Какие ценности лежат в основании современного представления о демократическом гражданском обществе?

Испокон веков люди пытаются построить идеальную систему внутригосударственных взаимоотношений, в которой было бы комфортно и безопасно существовать каждому индивиду.
К демократическому строю относятся по-разному еще со времен Древней Греции, которая, по сведениям большинства историков, является «колыбелью демократии». Древнегреческий философ Платон в своем трактате «Государство» негативно высказывался о данной форма правления, утверждая, что «при ней законы перестают уважаться гражданами, смыслом из жизни становятся потребительство, что ведет к росту всеобщего эгоизма и разобщенности». В оппозицию ему выступал Демокрит, называя демократию наилучшей формой правления из возможных. В то же время, он не полностью опровергал слова Платона, утверждая, что простолюдинов следует ограничивать в их стремлении к государственным должностям, поскольку «чем менее достойны дурные граждане получаемых ими должностей, тем более они становятся небрежными и исполняются глупости и наглости».
В современном мире именно демократическая (республиканская) форма правления является наиболее распространенной, однако далеко не всегда понятие гражданского общества соотносится с исключительно этой формой государственного устройства. И все же именно демократическая форма при ее идеальном функционировании позволяет гражданскому обществу полностью раскрыться.
Согласно декларативной формулировке стран, которых называют современными оплотами демократического гражданского общества, каждый человек наделен равными правами и обязанностями и имеет равный доступ к государственным должностям, невзирая на его социальное, расовое или гендерное происхождение

. Можно сказать, что принцип равенства прав, обязанностей и возможностей является одним из основных современных представлений о демократическом гражданском обществе. Гражданское общество, в его современном понимании, должно быть свободно от любых форм дискриминации и позволять каждому из индивидуумов проявлять свои таланты и способности в любой сфере общественной жизни.
Еще Ш.Монтескье в своих работах говорил о важности свободы самовыражения. По его словам, достижение индивидуумом своих целей и выражение им своих интересов является благом для всего общества. Разделение видов работы и свобода лица заниматься любым видом деятельности по своему усмотрению влечет к увеличению и разнообразию производимой продукции, что, в свою очередь, положительно влияет на экономическое положение общества. А экономическое состояние оказывает прямое влияние на развитие социального и интеллектуального развития личности. Это необходимо для поддержания демократического гражданского общества, поскольку его функционирование напрямую зависит от степени развития каждой его составляющей единицы.
В то же время, существует риск перехода принципа равенства и свободы в хаос. В Апологии Сократа Платон неоднократно называет выражение воли толпы бесчинствами. И.Кант же, в свою очередь, сравнивает реализацию равенства на практике с соперничеством, где каждый стремится отнять все у каждого. По его мнению, имея необузданную свободу, люди не смогут долго уживаться друг с другом. Поэтому свободу человека необходимо ограничивать в той мере, чтобы она не посягала на права и свободы других людей. Из этого вытекает необходимость в установлении справедливых законов, которые бы позволяли человеку реализовывать свои права, не нарушая при этом чужие