Как мне понять, что меня понимают?

В 1980 году американский мыслитель Джон Серл предложил мысленный эксперимент, названный им «китайской комнатой». Суть эксперимента заключалась в имитации действий компьютера человеком. По сути, китайский язык тут был не причем. Просто для любого компьютера человеческая речь и письмо были абсолютно непонятны и не воспринимаемы. Только при действии компьютера по определенной программе, заложенной в него человеком, он мог выдать определенный результат: слово, предложение, конкретный ответ. Так же и человек, не знающий китайского языка и не подозревающий о значении иероглифов, может дать вполне нормальный ответ на вопрос, который он не понимает, так как не осознает, что его вообще спросили. Серл описывает человека, сидящего в замкнутой комнате, в которую через щель ему дают таблички с иероглифами, а испытуемый выдает в соответствии с заданным ему алгоритмом действий другие таблички с иероглифами. Также по Серлу действует и машина. Из этого Серл делает вывод: искусственный интеллект подобный человеческому нельзя создать путем развития машин, производящих определенные манипуляции в рамках определенного синтаксиса. Доводы Серла вызвали массу самых разных высказываний и теорий. Дискуссии продолжаются до сегодняшнего дня.
Уже сейчас есть ЭВМ, который обыгрывает человека в шахматы, даже чемпионов мира. Хотя 13-й чемпион мира по шахматам Г. Каспаров в 1989 году заявлял, что это невозможно, аргументируя тем, что машина не пишет музыку и не рисует шедевры живописи. Правда выбор оптимального хода машина осуществляет методом простого перебора ходов – никакого понимания она не демонстрирует, тем более не чувствует красоту комбинации. При этом цель мысленного эксперимента Серла - показать, что люди не совсем понимают, что такое человеческое сознание, разум, мышление. Есть определения, терминологическая система, но верно ли все это? Понятие бытия не самоочевидно и не следует из простых логических конструкций, его надо осознать, продумать, прочувствовать

. Человеку даны не только разум, но и чувства, с помощью которых он воспринимает окружающий мир. Это не что иное, как попытка познать окружающий мир и бытие, анализируя разумом свои чувства и эмоции. Через познание человек пытается осознать смысл своей жизни. При этом на пути человека встречаются масса различных событий, он испытывает эмоции – все это заставляет еще сильнее задумываться о своем месте в мире и об устройстве мира (о бытие). Таким образом, человек, с которым связано понятие бытие, постоянно спрашивает себя, что есть бытие, то есть о себе самом. Познание бытия сводится к познанию себя самого. При этом внешнюю форму человеческой жизни придает мысль, которая характеризует его бытие. У человека мысль выражается посредством речи и языка. Язык характеризует человека и, в конечном счете, вмещает в себя бытие. Надо отметить, что само понятие языка очень важно при построении искусственного интеллекта. На возможности отвечать на вопросы, как человек, построен тест Тьюринга, который считается одним из основных для определения способности машины мыслить. Его суть в том, что человек будет разговаривать или переписываться с человеком и машиной, но не сможет различить их. Серл своим опытом рушит саму основу такого теста, так как очевидно, что правильный человеческий ответ никак не характеризует человечность машины.
Многие обращают внимание на то, что человек подготовлен: ему дан алгоритм. Без алгоритма он ничего верно не ответит. Однако, машина также программируется под определенные задачи и код пишет человек. Были доводы, что комната с человеком и алгоритмом образуют систему, которая как раз и является разумной. Однако, что это за разум, если нет понимания происходящего? Аргумент относительно того, что сегодня машина не понимает, но завтра научится, был не очень убедителен до 2016 года, когда компьютер обыграл в го чемпиона мира. Игра го является не просто вариантной, но и стратегической. Причем стратегия основана на сугубо человеческих понятиях