Как быть счастливым?

Каждый человек стремится быть счастливым. Некоторые люди могут этого не признавать, но это действительно так. Во все времена люди задумывались о смысле счастья, и для каждого этот смысл был свой. В эллинистической философии одним вопрос «Как быть счастливым?» — одна из главных тем для размышления философов данного времени. Более того, эллинистическую философию в свою очередь называют эвдемонистической, то есть «ищущей счастье». Альтернативное название происходит от слова «эвденомия», что в переводе с греческого и есть «счастье». Философы этого времени разделились на четыре школы: эпикурейцы, стоики, скептики, киники — все они разбирают и объясняют «счастье» своими методами. Для кого-то из философов счастье заключалось в наслаждении, для кого-то в познании, а для других в сомнении или же в следовании своей природе. Целью данной работы, прежде всего, является сравнительный анализ данных философских школ в рамках подхода каждой из них к вопросу счастья.
Итак, первая школа, которую мы рассмотрим — эпикуреизм. Главный ее представитель — Эпикур. Этика эпикурейцев основана на удовольствии, но в негативном ключе. А именно: удовольствие в эпикуреизме является отсутствием страдания. Ключевым моментом данного понимания является то, что человек должен находить удовольствие в самом себе. Главная ценность удовольствия заключается в приведении к счастью, не временному или мимолетному, а устойчивому наслаждению. Понимание счастья Эпикуром основывается на состоянии внутреннего покоя и избавлении от страданий. По его мнению, стремление к этому удовольствию должно нести разумный характер: нужно иногда отказаться от чего-то, потерпеть или пережить некое страдание, если оно того потребует. Также основной мыслью эпикурейцев, и, по моему мнению, очень важной, является то, что счастье заключается в нас самих. Счастье не в том, что вокруг нас; а в том, как мы к этому относимся. Достаточно поменять свое мнение к каким-то вещам или событиям, то и само восприятие может превратиться в положительное
Философ Зенон основал философскую школу в одном из портиков («портики» — это открыты с нескольких сторон беседки с колоннами, которые были защищены от солнца). Так как в переводе на греческий «портик» — это «стоя», то и сама школа получила название стоической

. У стоиков счастье заключается в Добродетели, а конкретнее: «жить в согласии с природой» — знаменитая фраза стоиков, которая понималась как «жизнь согласно разуму» и «жизнь согласно добродетели». Сам Зенон говорил о согласной жизни, учитывая только отсутствие у человека внутри себя, со своим же разумом, каких-то разногласий. Стоики обосновывали добродетель как «согласное с собой состояние души» (Диоген Лаэртский, VII 89) и «состояние души, благодаря разуму согласное касательно всей жизни» (Климент Александрийский, Paedagogus I 13), «состояние души, находящейся в согласии с самой собой касательно всей жизни» (Стобей, II р. 60, 7 —8 W). Добродетель заключается в согласии с собой и общим законом, и все, что нужно для счастья, по мнению стоиков, сосредоточено в этой добродетели. Также, одна из основных добродетелей стоиков, это способность адекватно и мужественно встретить собственную смерть. Иными словами, стоическое счастье заключается в безразличии к ужасным поворотам судьбы.
Третья эвдемонистическая школа — школа скептиков. «Скептомай» в переводе с греческого — «я сомневаюсь», исходя из этого, скептицизм — сомнение, а его сторонники — сомневающиеся во всем. Создатель данной школы Пиррон из Элиды. По его мнению, философом является человек, стремящийся к счастью, а оно состоит в невозмутимости и отсутствии страданий. По их убеждению, люди не должны испытывать как положительных, так и отрицательных эмоций. Простой человек скажет о каком-то явлении, что оно плохое; пока скептик: «Мне кажется, что оно плохое, но это только так кажется». Отсутствие таких эмоций скептики называют «атараксией». Она и является счастьем и результатом философии скептиков. «Если вокруг закипят самые ужасные страсти, начнутся немыслимые катастрофы и станет все рушиться, философу-скептику не будет до этого никакого дела, он сохранит полную невозмутимость, хотя бы ему даже и предстояло погибнуть вместе со всем мирозданием.» (Удивительная философия (Д. А. Гусев, 2014)).
Последней школой эллинистической философии, рассматриваемая мною, является школа киников. Представители данной школы, Диоген и Антисфен видят в счастье — опрощение и аскетизм