Искусственный интеллект: работа Джона Серля «Разум мозга - компьютерная программа?»

Разум мозга – компьютерная программа?
Искусственный интеллект волнует ученых различных областей с середины XX века. В современном мире данный вопрос вызывает множество дискуссий. Большинство исследователей утверждают, что уже скоро нас будут окружать думающие роботы, другие же считают, что это невозможно, так как мозг человека уникален и никакая машина не может его имитировать, даже более робот или компьютер.
Американский философ Джон Серль одним из первых заговорил о проблеме искусственного интеллекта. К тому же, на протяжении всей своей жизнедеятельности он занимался философией разума. На проблеме искусственного интеллекта он подробно останавливается в работе «Разум мозга - компьютерная программа?» Он считает, что в будущем, возможно, будет создан искусственный интеллект (Al), но эта машина не сможет заменить человеческий разум, ибо это неповторимое в мире создание. Теория сильного искусственного интеллекта предполагает, что компьютеры могут приобрести способность мыслить и осознавать себя как отдельную личность (в частности, понимать собственные мысли), хотя и не обязательно, что их мыслительный процесс будет подобен человеческому. Серль, введя термин «сильный ИИ» в 1980 году, охарактеризовал его так: «Соответствующим образом запрограммированный компьютер с нужными входами и выходами и будет разумом, в том смысле, в котором человеческий разум – это разум».
Серль полагает, что многие исследователи и ученые считают искусственным интеллектом моделирование работы человеческого сознания. Однако, изучая данный вопрос, он создал теорию, согласно которой компьютеры никогда не смогут думать, как человек, так как они являются только сложными компьютерными программами, выполняющими алгоритмы. По мнению Серля, компьютер или робот не могут мыслить и чувствовать, им доступна только программа мышления, заложенная в них, самостоятельно это делать они не могут. Компьютер не способен воспроизвести сознание, чувства мысли и эмоции

. Конечно, развитие компьютеров является весьма значительным шагом вперёд. И в будущем мы вправе ожидать дальнейшего прогресса в этой области, мы сможем имитировать человеческое поведение на компьютерах гораздо лучше, чем сегодня. Но с моей точки зрения, все эти имитации просто не имеют отношения к делу. Неважно, насколько хороша технология или какова скорость вычислений, производимых компьютером. В компьютере операции определяются синтаксически, в то время как сознание, мысли, чувства, эмоции и тому подобное предполагают нечто большее, чем синтаксис. Эти свойства компьютер не способен воспроизвести по определению, как бы хорошо он их ни имитировал. Существует большое различие между воспроизведением и имитацией. Никакая имитация сама по себе не может быть воспроизведением.
Таким образом, основная мысль работы ученого сводится к тому, что сильный интеллект или, как мы его в дальнейшем будем называть «искусственный», является делом рук человека, естественно, он не может быть разумнее того мозга, который его создал и заложил в него программу. Это он отмечает в своих 4 заключениях, в первом заключении он пишет: «В компьютере операции определяются синтаксически, в то время как сознание, мысли, чувства, эмоции и тому подобное предполагают нечто большее, чем синтаксис. Эти свойства компьютер не способен воспроизвести по определению, как бы хорошо он их ни имитировал. Существует большое различие между воспроизведением и имитацией. Никакая имитация сама по себе не может быть воспроизведением». Второе его заключение – «программы - это не сознание, и самих по себе программ недостаточно для того, чтобы появилось сознание». Третье – «Чем бы ни было обусловлено сознание, оно должно обладать каузальной силой, по крайней мере эквивалентной силе мозга». В четвертом заключении Серль пишет: «Для любого артефакта с ментальными состояниями, эквивалентными человеческим, недостаточно одной лишь компьютерной программы