Инквизиция: происхождение и устройство

К концу XII века католической церкви грозила опасность. До конца XII века она подчиняла себе общество на протяжении последних ста пятидесяти лет. Церковь являлась абсолютной монархией. Все склонялись перед католической церковью. Спасение человека зависело от того, насколько он подчинится церкви и что сделает ради неё.
Происходила централизация церковной власти. Вся католическая церковь подчинялась римской кафедре, то есть папе. Епископы на местах обладали почти безграничной властью. Все распоряжения папы и епископов спускались в народ через остальных служителей церкви. Совестью верующих управляли священники через исповедь. Если что-то выходило из-под контроля, то церковь использовала суд, который находился при каждой кафедре.
Церкви многое дозволялось. Священнослужители были неприкосновенны. В случае совершения преступления священники не были представлены мирским судам. Недвижимость духовенства, которая формировалась из пожертвований мирян, так же была неприкосновенна.
В середине XI века священнослужителей обязали давать обет безбрачия, таким образом ограничив их интересы в пользу церкви. Существовала возможность оказаться под опекой церкви независимо от происхождения. Более того, низшие сословия могли так же добиться высоких должностей в церковной иерархии. Это стимулировало приток людей в ряды священнослужителей.
Церковная власть превозносилась над государственной

. Но постепенно в церковной морали любовь к ближнему и сострадание стали уходить на второй план. Огромная часть людей шли в церковь за богатствами. Священнослужители злоупотребляли своим положением.
Церковная власть была деспотичной, занималась преследованиями и инквизицией. Избрание епископа зависело от короля или от папы.
Иннокентий II на Латеранском соборе в 1139 г. ввел порядок назначения всех духовных должностей на правах ленного владения от папы. Повсеместно была распространена покупка церковных должностей. Подкупали королей, кардиналов, а несогласных нередко изгоняли. Но и среди них встречались примеры праведного поведения.
В своих интересах церковь могла применять оружие. Священнослужители силой захватывали власть и пользовались безнаказанностью. При властвовании благочестивых пап, таких как Иннокентий III, иногда можно было добиться справедливости в церковной иерархии, но полностью избавить систему от взяток и расточительства не получалось.
Места епископов покупались уже заранее детям. Не соблюдались обеты безбрачия. Служители церкви опустошали карманы прихожан, вели непристойный образ жизни. Люди, жаловавшиеся на священников в римский суд, нередко отказывались от своих показаний.
Встречались и расточительные папы. Например, Климент V собирал такие поборы с церквей, что те потом разорялись, епископы просили гроши с жалований остальных священнослужителей.
Епископы могли вершить суд только в пределах своей земли, что давало возможность римскому суду злоупотреблять своим всемогуществом