Идентичность без личности Дж.Агамбен (сборник Нагота)

В работе Дж. Агамбена «Идентичность без личности» автором ставится вопрос о значении современных методов идентификации личности человека, основанных на биологических особенностях, для формирования современного общества. Не случайно он вначале рассматривает обычай древних римлян хранить посмертные маски предков. Физический образ маски для него глубоко символичен и служит отражением места человека в конкретной социальной структуре. Все поведение человека в обществе в это время зависело от его происхождения. Например, рабы не имели никаких прав. Древний Рим во многом стал прообразом современного западного мира. Сам факт признания человека в какой-то конкретной роли, по мнению автора, крайне важен для любого человека. Известно, что вне общества личность людей не формируется полноценной либо сильно искажается. Для всех нас свойственно желать быть «своим» в определенной социальной группе в большей или меньшей степени. В стародавние времена признание практически всегда заключалось в наличии материального статуса, который был достижим при условии допуска к власти над другими либо при наличии подобного положения от рождения. Сам факт обладания вещами и властью был особо привлекателен по причине возможности занять привилегированное положение. Сама личность человека зависела от наличия или отсутствия какого-то социального статуса. Например, определенного римского гражданина знали как богатого патриция или бедного плебея, а часто и как асоциального люмпена, жаждущего только «хлеба и зрелищ». Все перечисленные персоны были гражданами, защищенными законами, но обладавшие совершенно разным положением. Естественно, данное положение нельзя было признать окончательно справедливым. Поэтому автор отмечает значение этических норм, на которые мог ориентироваться каждый, несмотря на свое происхождение и конечное положение в обществе. Личностная составляющая человека, признанная в определенных рамках и границах, позволяла ощущать себя внутренне свободным при наличии такого желания

. К этому взывали многие мыслители (как Эпикур). При громадном значении материального положения и факта обладания вещами, человек имел возможность проявлять свою духовность. Важно также, что эту духовность никто и не пытался подменить в процессе формирования личности. В этом смысле все люди были индивидуальны и, самое главное, имели возможность прочувствовать свою индивидуальность в реальности, отождествляя физический мир вокруг и духовный внутри себя от рождения.
Современные способы идентификации личности в корне отличаются, так как их главная цель – максимально точно определить конкретного человека, четко выделяя его среди миллиардов других. Научно-технологический прогресс очевидно стал заводить в тупик сам процесс формирования личности человека, грубо вмешиваясь в него. Автор кратко описывает причины, которые привели к появлению способов персонализации, основанных на биологических признаках. Среди причин появления таких способов как дактилоскопия он выделяет прежде всего потребности криминалистики по поиску преступников. Сегодня помимо отпечатков пальцев, индивидуальных для каждого представителя человеческого рода, распространения получили сканирование радужки глаза и анализ ДНК. Все эти методы при массовом распространении практически лишают человека индивидуальности, особенно если их применять к нему с самого раннего возраста. При этом от самого человека эти признаки вообще никак не зависят. Налицо какая-то фатальная предопределенность, когда любой твой проступок будет незамедлительно обнаружен, диагностирован и поставлен в четкое соответствие с тобой и отношением к закону. Это дает возможность действующей власти жестко контролировать человека буквально с пеленок, строя какое-то общество тотального подчинения. Сама личность человека вообще отходит на второй план, да и как она может сформироваться в таких условиях постоянного слежения и контроля. На смену материальным атрибутам, определяющим положение в обществе, пришли непонятные нормы, которые никак сам человек не может отождествлять с самим собой, своими успехами и провалами