И.Т. Посашкова "Книга о скудости и богатстве"

Иван Тихонович Посошков (1652-1726) - один из величайших народных экономистов XVIII века. Он был в начале политической экономии в России, создавая оригинальную доктрину богатства, он был первым российским экономистом, который пытался обосновать всеобъемлющую и всеобъемлющую экономическую программу обновления страны с использованием определенных традиционных элементов материальной культуры. Целью его программы является углубление реформ Петра, фундаментальное изменение базы социальных реформ. Посошков усомнился в экономической целесообразности сохранения крепостного права в России, осознав огромную важность сельского хозяйства для восстановления экономики страны. Его экономическая программа предусматривала быстрое развитие отечественной промышленности и торговли, что привело бы к радикальным изменениям в аграрной и товарной специализации страны в общеевропейском разделении труда.
«В духовном ранге будут люди, которые не изучены, и в Священных Писаниях, которые не сформулированы, и христианская вера в совершенное основание невежества и воли Бога неразумна, кроме того, будут пьяницы и другие виды безумия и злодеяний, тогда наша благочестивая христианская вера будет искажена и полностью разрушена вместо очень старого единодушного благочестия, все расы перейдут на расходящиеся расколы и другие еретические верования ".
Посошков подчеркивает недостаток знаний и неграмотность духовенства, он требует, чтобы священники обучали прихожан, и чтобы они «обучали свое благочестие и своих детей, племянников и рабов с раннего детства, и что они не должны так что играй и ругайся на улицах, будь более дезориентирован и бездельничай, впусти их »

.
В Москве должна быть создана "великая патриархальная" академия с учителями из Греции. Он хочет, чтобы «была великая академия в великой России». Необходимо организовать "гимназии" для детей духовенства в монастырях; их нельзя отнести к священникам и дьяконам без «школьного аттестата». Посошков предлагает издавать учебники и «специальные маленькие книги», чтобы опровергнуть ересь. В то же время он признает необходимую орфографическую реформу, считает необходимым упростить алфавит, поскольку, по его мнению, в славяно-церковной церкви много дополнительных букв