Грем Харман. Комментарий по поводу заявления Стивена Хокинга о том, что философия мертва

Действительно ли философия мертвая наука? Подобно тому, как есть мертвые языки, которыми уже никто не пользуется, есть и такая наука, уже никому не нужная, почти даже неизвестная никому, ведь обыватель, действительно, ужа слабо представляет себе, чем занимается философия, для чего она нужна. Точно так судит и Стивен Хокинг, который уверен, что философия не оправдала себя, не справилась с теми запросами, которые выдвинуло перед нею новая эпоха, и потому от философии эстафета должна перейти к науке. С какой-то точки зрения сциентист Хокинг прав: философия сегодня стремительно вырождается в историю философии, живой философски Логос мертвеет и превращается в архив, в сборник исторических анекдотов про античных философов и причудливых терминов. В представлении как обывателей, так и адептов науки философия больше не решает сущностных человеческих проблем, не предоставляет человеку никаких методов, которые помогли бы ему справиться с жизненными трудностями. Философия исчерпала себя, она стала уделом скучных ветхих университетских профессоров в старомодных фраках. Все эти объективные причины в совокупности заставили Хокинга выдвинуть тезис о смерти философии, и за этим тезисом нельзя не признать определенной доли и правды, и правоты, что и делает Грэм Харман в своем комментарии по поводу заявления Стивена Хокинга.
Харман дает анализ попыток современных ученых поглотить философию и сделать ее служанкой науки (подобно тому как в Средние века она была служанкой богословия)

. На эти попытки Харман отвечает метким и уничтожающим замечанием философа науки (т.е. такого философа, для которого наука – предмет исследования, подопытный кролик, если угодно!) Пола Фейерабенда, что современные ученые, хотя они и умнее их предшественников, в сущности своей «нецивилизованные дикари, которым недостает философской глубины». Эти слова Фейерабенда, кажется, вполне можно применить и к Стивену Хокингу.
Харман настаивает на том, что философия не должна в очередной раз «подшиваться» (термин Алена Бадью) к какой-либо распространенной и авторитетной области человеческого бытия, дуь то религия, искусство или наука, но должна «еще раз взять на себя риск посмотреть дальше, вместо того, чтобы с готовностью принимать новый статус служанки спустя столетия после освобождения от него в религиозном контексте».
В то же время Харман признает, что метафизика, которую считали когда-то королевой всех наук, никогда не достигала таких внушительных практических результатов, каких достигла физика за последние два века