Государственная жизнь Утопии по Томасу Мору

Вопрос о том, каким должно быть идеальное общество, всегда оставался крайне актуальным с древности и до наших дней, как для великих философов, так и для обычных людей. Всё это приводило к созданию многочисленных утопических проектов, которые должны были представить людям образец идеального мира. Само слово "утопия" появилось благодаря английскому философу Т. Мору, который описал выдуманную страну с таким названием, однако само явление имеет гораздо более раннее происхождение. В рамках данной работы хотелось бы остановиться на рассмотрении того, какой должна была быть жизнь в государстве Утопия во всех общественных сферах.
В области экономики характерной чертой Утопии было полное и абсолютное отрицание частной собственности. Мор полагал, что именно наличие частной собственности и денег является первоосновой всех социальных противоречий и конфликтов. Общество, в котором будут богатые и бедные, неизбежно будет обществом нестабильным, в котором одни люди будут завидовать друг другу. Причём никакими законами эту проблему решить нельзя.
У Мора утопийцы не просто не имеют собственных домов, они должны регулярно ими обмениваться, очевидно, чтобы никто не привязывался к своему жилищу, не пытался сделать его лучше, чем у других. Можно отметить противоречие, которое встречается в описании Мора. С одной стороны, утопийцы пренебрежительно относятся к золоту и серебру, употребляют его на изготовление цепей для рабов и ночных горшков. Однако Мор признавал, что в Утопии всё равно эти металлы используются для внешней торговли, чтобы получить какие-то товары из других стран. Очевидно, что люди не могли бы не понимать, что раз за золото можно получить редкие товары, то оно не может являться одновременно не имеющим никакой ценности.
Все жители Утопии имеют абсолютно одинаковую одежду. Это сделано, как для экономии, ведь, по мысли философа, все затраты на разнообразную и нарядную одежду абсолютно излишни, так и для обеспечения всё того же равенства. Никто из людей не должен выделяться.
Крайне непродуманным современному человеку показался бы принцип распределения материальных благ. Мор предлагает ориентироваться на потребности людей. Он исходит из того, что эти потребности представляют собой нечто объективное, которое не зависит от желаний самого человека

. Но мы знаем, что зачастую, чем больше люди имеют, тем больше появляется у них потребностей.
Для обеспечения благополучной жизни предполагается, что все люди должны в обязательном порядке работать. Рабочий день при этом не должен был превышать 6 часов. Однако и в этом случае для Мора главным оставалось равенство. Соответственно, все люди независимо от их желания, талантов и способностей, должны были определённое время отработать в сфере сельского хозяйства. Каждый человек также должен был овладеть каким-либо ремеслом. При этом специальные чиновники должны следить за тем, чтобы все добросовестно трудились.
Утопия может быть названа демократическим государством. Все люди участвовали в выборах, на которых избирали своих представителей – сигофрантов. Сигфранты являются аналогом наших депутатов, все важные решения должны приниматься только после обсуждения и голосования в Сенате, то есть парламенте. Иногда вопросы могут выноситься и ан всеобщее обсуждение, то есть существует нечто напоминающее современный референдум. При этом Утопия является монархией, во главе её стоит князь. Однако его власть не наследственная, он избирается сигофрантами. Правит он при этом пожизненно, но может быть смещён с престола, если его заподозрят в стремлении к тирании.
Мор обращал внимания, что законов в Утопии очень мало, и они все абсолютно понятны и просты. В Утопиии нет многочисленных адвокатов, которые могут с помощью разных хитроумных уловок добиться несправедливого, но формально законного решения.
Если говорить об особенностях социального устройства Утопии, то нельзя не обратить внимание на то, что Мор считал вполне приемлемы существование рабства. Стоит правда отметить, что рабами могут стать только местные преступники или купленные нарушители законов из других стран. То есть, по меркам своего времени, проект Мора был относительно гуманен. По сути, и в современном мире сохраняется наказание в виде лишения свободы. Рабы должны были выполнять работы, которые считались грязными, недостойными свободного человека. Например, они разделывали скот.
Также рабами могли стать беглецы из других стран, которые предпочли рабство бедности на родине. К таким рабам утопийцы относились исключительно хорошо, практически как к своим гражданам, давая им лишь несколько больше работы