Фрейд "Влечения и их судьбы"

Первая часть задания
1. Понятие влечения. Влечение и раздражение
Отличие влечения от раздражения, по мнению З. Фрейда, состоит в том, что раздражениям присущи цель, объект, напряжение и источник, тогда как раздражение является лишь реакцией на то или иное воздействие.
Понятие влечения, конечно, несколько условно, и сам Фрейд указывал в период 1920 года на некоторую неопределённость понятия влечения потому, что в силу того, что понятие обладало на тот период существенной научной новизной. Динамический процесс влечения, определяющий в достаточной мере психическую жизнь личности, затрагивает и телесное, и психическое, составляя проявление влечения в целом. Раздражения обуславливают телесность влечения, соединяя биологическое и психическое в нем, но само влечение имеет исключительно опосредованные проявления, которые можно наблюдать, как аффекты и представления. Влечение, возникая раздражением в телесном, в психическом проявляется в виде оппозиции душа-тело.
Клинический опыт работы с истерией и неврозами навязчивости позволили Фрейду сделать выводы о конфликте сексуальных (телесных) влечений и влечений (психических), связанных с «Я», где и происходит разрешающийся неврозом конфликт первичных влечений.
Основной вывод автора на тот период исследования теории состоит в том, что влечения, находящиеся «внутри» психической жизни индивида, проявляясь на границе психического и телесного, разворачиваются, как ряд динамических процессов, меняя и развивая свойства личности, но как ряд инстинктивных реакций, потому что они образуются на границе психического и телесного. Раздражение влечения есть постоянная сила, чем влечение отличается от других раздражений, действующих, как толчок, движение одного раза, результатом которого становится не невроз, а действие либо бегство. Поэтому раздражения влечения нельзя остановить в развитии действием или бегством, из-за постоянно влияющего напряжения, которое очень нагружает и утомляет психику тем, что его нельзя исключить.
2.Четыре характеристики влечения: цель, объект, напряжение и источник
Цель влечения есть его удовлетворение, при котором прекращается раздражение, что влечет за собой чувство удовольствия. Цель влечения находится внутри личности, потому что цель есть психический конструкт, который отображает (репрезентирует) объект влечения.
Объектом влечения может быть, как человек, реальный человек или воображаемый, а может быть некое переживание, когда объект является частичным (не проявленным, не оформленным), объектом может даже выступать часть тела. Значит, объект влечения имеет такие свойства, как переменчивость, непостоянство, ведь объект, который отражается в психике потому, что имеется телесное раздражение не может оформиться, как все то, что находится на границе телесного и психического, бессознательного и осознаваемого. Можно сказать, что за счет свойств непостоянства, изменчивости объект, как предмет осознаваемый, может меняться, может вытесняться, замещаться другим объектом, как, например, страх.
Напряжение влечения — это сила, связанная с телесностью человека, влияющая на телесность, что требует от человека ведущих к удовлетворению влечения действий, что связано с источниками влечения.
Источник влечения — это процесс органический, телесный, он происходит от раздражения органа, зоны тела, физиологического процесса, но сознанием репрезентируется, проявляется в психической жизни индивида, появляется на границе тела и психики, являясь влечения сексуального или требующего самосохранения типа. Так как источник влечения проявляется в области психического, в ней не находясь, возникает возможность обнаружить источники по многообразным и неоднородным целям влечения. Многозначность и разнообразность влечений проявляется в том, что они могут образовывать как сплетения, так и проявляться частично потому, что объект влечения не сформирован до конца, не проявлен

.
3.Частичные влечения. Сплетения влечений
Указав, что цели влечения, представленные соматическими процессами, органами тела, эрогенными зонами, которые являются для влечения источниками, Фрейд сделал вывод, что влечения способны действовать как образование, которое продуцируется психикой, причем, но, если говорить о возможной частичности объекта, то объектом эротического влечения может быть не человек, а части тела, причем, как и в случае с человеком, либо своего тела, либо тела объекта влечения.
Через частичных понятие влечений З. Фрейд сделал вывод, что сексуальное влечение многообразно, является состоянием многоплановым поэтому, будучи направлены на подавление напряжения телесного, особенно в инфантильной сексуальности и в проявлениях аутоэротизма, влечения образуются лишь частично.
Условность объекта в случае частичного влечения возникает потому, что первичной становится потребность удовлетворения, которая возникнет при снятии напряжения. Частичные влечения, которые автор относит к негенитальным, образуются лишь во взрослом возрасте, образуются за счет опыта, личной истории человека, которая при взрослении выходит за пределы физического созревания. В личной истории образуется влечение к объекту любви, обусловленное целостностью объекта, который, будучи целостным, уже не условен, или представлением об объекте любви, способном снять напряжение влечения, разрешить его, то есть у такого влечения есть собственная судьба. При этом на целостный объект может быть направлено не одно, а целый ряд влечений, что вызывает явную фиксацию и тесную привязанность к такому объекту.
Когда на протяжении личной истории человека объект присутствует постоянно (родитель, например), то влечение неподвижно. За счет неподвижности нарастает сопротивление любой возможности разделения с объектом, что не дает влечению меняться, в итоге такое состояние нарушает процессы синтеза, и ведет к превращению влечения в собственную противоположность.
4.Судьбы влечений: превращение в противоположность, обращение против собственной персоны, вытеснение, сублимация. Реактивное образование
Судьбы влечений по Фрейду есть сублимация, вытеснение, обращение в противоположность, обращение влечения против себя. В судьбе, или истории превращения влечения, возникают условия, когда они образуют собой сложные композиции.
Судьбы влечений распознаются потому, что они, образно говоря, создают в своем движении некое отражение, связанное с тем, что происходит защита от проявления влечения явным образом. Вытеснение, как реакция защиты, в судьбах влечений возникает тогда, когда сопутствующие удовлетворению влечения ведут к росту напряжения за счет сопутствующих процессов, поэтому в бессознательном репрезентации влечений удерживаются, скрываются, не поддаются распознаванию сознанием.
Сублимация влечения происходит, как смещение сексуальной цели на цель влечения несексуального характера, за счет чего напряжение, сопутствующее влечению, направляется на творчество, смещающие получение удовлетворения на такой план бытия личности, который социально-приемлем для человека.
Обращение влечения в противоположность это два разных процесса, активный и пассивный процессы. Когда процесс из активного становится пассивным, или когда процесс становится противоположным по содержанию. Обращение влечения в противоположность связано с целями влечения, хотя по содержанию это пары садизм/мазохизм, эксгибиционизм/вуайеризм и переход из активного состояния в страдательный залог через возвратный процесс. Например, любовь становится ненавистью, садист проявляет себя, как мазохист. Обращение влечения против себя это замена объекта влечения, например, когда садизм, направленный на другого человека или людей определенного типа, направляется на себя, реализуясь, как мазохизм, то есть цель и динамика остается, происходит лишь замена объекта