Философское осмысление фильма «Память в моем сердце»

Познакомившись с данной режиссерской картиной, могу отметить, что история, которая произошла с главной героиней, является достаточно банальной. Речь идет именно о банальности ситуации, которая произошла с ней в прошлом: жестокий муж, который поставил ей шрам, причинив травму, из-за которой она потеряла память, дети, которых он оставил себе.
Сама героиня живет с новым мужем. Они не могут завести детей. Фильм начинается с того, что героиню преследуют кошмары, головные боли. Однажды она даже падает в обморок в магазине, после чего оказывается в больнице. Но вопросов доктора по поводу своего шрама она старательно избегает. Также как она постаралась избежать последующего разговора со своей знакомой из «прошлой» жизни, которая встретилась ей по дороге из больницы.
Но героиня все же решает посмотреть в глаза своему прошлому, чтобы разгадать загадку своей амнезии, а также предпринять попытку возвращения своих детей, которых ее лишил бывший муж.
Первое, что мы видим, что в фильме осмысляется механизм человеческой памяти. Разберем данную проблему с точки зрения философии.
В философском словаре дается следующее определение памяти. Память представляет собой одну из способностей когнитивной системы живых существ кодировать и сохранять информацию.
Можно дать еще одно определение памяти. Память – одна из форм сознания, которая представляет собой способность осознавать прошлое в настоящем. Это осознание того, что было и чего уже нет.
Если же говорить о «памяти сердца», то здесь подразумевается способность человека сохранять чувственные впечатления.
То есть, говоря о памяти сердца, речь идет не просто о воспоминании произошедших событий, но еще и испытанных некогда чувств.
Главная героиня пытается вернуть себе не только память как важную форму сознания, но еще и возвращает себе память сердца. Причем, память сердца возвращается первой. Это видно на примере диалога между героиней и ее дочерью, когда мать говорит, что любит ее, на что дочь пытается возразить, что мать ничего не помнит, как же она может говорить о любви. Но героиня уверенно отвечает, что, может, она чего-то и не помнит, но осознает в себе наличие любви к ней и другим детям.
На мой взгляд, не то чтобы героиня могла помнить, что она чувствует эту любовь, она просто понимает, что нельзя не любить своих детей, что в ее сердце была любовь к своим детям, что она не могла относиться к ним по-другому. Также, возможно, осознание того, что в ее сердце есть место для любви к своим детям отчасти помогает возвращению памяти героини.
Одним из первых мыслителей, кто говорил о проблеме памяти был Платон, который интерпретировал ее в качестве дара, который связывает человека с идеальным миром. Он полагал, что это одна из функций души. А так как существует, по его мнению, два мира (мир идей и мир вещей), то память связывала человека именно с миром вещей

. Эффективное воспоминание, по Платону, предполагает наличие «продуктивного диалога», что он позаимствовал у Сократа. Те, у кого есть навыки внутреннего диалога, способны к самостоятельному «припоминанию». Такова была метафизическая концепция памяти античного философа Платона.
Аристотель также говорил о памяти как об «обладании образом». Согласно его мнению, на органы чувств воздействуют различные внешние раздражители, что вызывает определенные психические изменения, сохраняющиеся и после окончания воздействия. Он также выделил ассоциации, которые помогают целостному запоминанию. По Аристотелю, образ в памяти является неким «отпечатком» предмета или явления.
Неолатоник Плотин критиковал подобные «отпечатки», говоря, что если бы так было, то люди не могли бы воспринимать расстояние, величину и т.д. Мыслитель говорит, что память – некая сила, нематериальный ее вид, помогающий познанию. Внешние предметы помогают воспоминаниям, которые были заложены еще до внеземного пребывания. Тело только может способствовать или мешать памяти.
Цицерон был уверен, что проще всего запоминается информация, которая является визуализированной.
Как мы видим, героиня вспоминает свое прошлое именно благодаря визуальным картинкам, местам, людям. Она зрительно контактирует с ними, что помогает ей вспоминать пусть и кусками, но все же собирать постепенно картину в единое целое.
Средневековый мыслитель Августин был уверен, что память – это то, что хранится в душе. Он говорит о том, что памятью является все то, что было в душе.
Если осмыслять нашу проблему с точки зрения средневекового философа, то он наиболее близок к красивому метафоричному пониманию памяти, о котором у нас идет речь в фильме. Память в душе и память в сердце – наиболее близкие понятия. Если трактовать проблему воспоминаний, которые постепенно возвращались к героине, то можно сказать, что она все же хранила воспоминания о своей любви к детям в своей душе, что, в конечном итоге, позволило ей вернуть как память, так и своих детей, которые тоже хоть и практически не помнили маму, но все же нашли в своей душе любовь к ней.
Мне хотелось бы рассмотреть проблему памяти еще в нескольких концепциях, чтобы применить их к проблеме главной героини.
Мыслитель Нового времени Томас Гоббс был уверен, что память представляет собой некое «шестое чувство», которое заключается в сознании реакции на двигательные процессы в нервно-сенсорном аппарате.
Джон Локк видел в памяти способность души к «оживлению идей», а сами идеи, по мнению мыслителя, представляли собой знания, входящие в душу.
Согласно Готфриду Лейбницу, память нужно связывать с эмпирическим опытом. То есть воспринимая что-то эмпирическим образом, в сознании сохраняются идеи, которые затем предшествуют новому восприятию