Философские мотивы пьесы «Тень» Е.Шварца

Извечная философская проблема добра и зла никогда не утратит своей актуальности. Это, казалось бы, простой и очевидный выбор для каждого, но все же возникает вопрос: “Как и почему человек выбирает зло, если оно так ужасно, ненавистно и презираемо большинством людей?”. Еще большее недоумение вызывают сомнения о том, что же есть суть человеческая – добро или зло. В последнее время я часто думаю над тем, что человек невозможен без этой вечной двойственности: в нем есть и белая и темная стороны. Нет, речь не идет об идеальности, но о совершенствовании, стремлении к добру как к чему-то победному, окончательному и высшему. Множество литературных произведений пропитаны этим древним философским мотивом – противоборства двух противоположных начал в человеке. Пожалуй, одной из наиболее любопытных, в чем-то даже комичных, но при этом чрезвычайно, дико злободневных является сказка-пьеса русского советского прозаика Евгения Шварца – “Тень”. Произведение, созданное в 1937 – 1940 гг., воплотило в себе описание множества важных нравственных человеческих качеств. И, надо сказать, это описание далеко не всегда явное. Здесь меня впечатлило то, как писатель очень открыто и четко, без единой утайки показывает цинизм, жестокость, лицемерие, жадность, ненасытность, страхи и иные пороки человеческой души. Можно сказать, что из всех героев лишь двое были, скажем так “чистыми”, светлыми и до конца уверенными в торжестве добра. На самом деле, в произведении можно встретить немало примеров дурных человеческих качеств. В этом плане очень интересно, что негативных героев подавляющее большинство. Мне кажется, что так сила добра становится более очевидной и яркой. Ведь кроме того, при прочтении сказки я была уверенна, что главный герой проиграет, так как почти все были против него, казалось, что даже весь мир не хотел его победы… Но, кажется, проиграли все, кто был против него, даже если они этого не поняли. В этом свете мне бы хотелось более подробно рассмотреть указанные философские мотивы в пьесе, ведь, как я уже говорила, она очень насыщенна ими в тех или иных фрагментах и героях

.
Важно отметить то, что Шварц в определенном смысле показывает, что даже, если добро, казалось бы, проиграло, в конечном счете, это должно говорить лишь о том, что пьеса еще не окончена… Удивительно, как порой писатели низводят положительных героев до положения самого ужасного врага, но именно так читатель может глубоко осознать и принять их ценности. Ученый – главный герой пьесы “Тень”, как раз один из таких персонажей. Он буквально соткан из понятий добра, дружелюбия, искренности, бескорыстия и душевной чистоты. Мне кажется чрезвычайно потрясающим, как на примере Тени, показывается человеческая суть. Она заключена именно в единении добра и зла. Ученый никогда бы не столкнулся с этим, не отделись его собственная же тень от него, не увидь он ее воплоти. Интересно, что именно тень – воплощение зла и агрессии - и есть то, что сопровождает человека, на протяжении всей его жизни, с момента первого вздоха. Удивительным образом Шварц воплощает именно в ней все человеческие пороки. Она та противоположность, которая всегда с нами, мы неразлучны с нею. Так, можно обнаружить вечное единение добра со злом в человеке. И здесь очень удивительна, подмеченная именно Тенью в разговоре с Принцессой, острота, которую нам дают наши пороки. Тень отмечает, что в глубине человеческой души находится именно он. Но почему же в итоге побеждает не Тень? Я думаю, это весьма философский и сложный вопрос. Когда, вроде бы, победа уже за злом, добро всегда воскресает и обретает новую силу, новую жизни. Это и случилось и с Ученым, который уже умер, лишился головы, и читатель может быть уже уверен в финале пьесы, но вот он невозможным образом оживает. Я думаю это очень важный момент всей пьесы. Ведь вся проделанная Ученым борьба, его безрассудная уверенность в своей силе, в силе добра, в силе правды в результате и оказались тем, что является ведущим началом в любом человеке. Так, я думаю, что наше внутренне добро всегда окутано пеленой тени, пеленой зла. Конец произведения очень ярко показывает, что зло в принципе зависимо от добра