Философская работа немецкого мыслителя Эриха Фромма «Иметь или быть»

«Иметь или быть» - это известная философская работа немецкого мыслителя Эриха Фромма. Впервые данная книга была опубликована в 1976 году, поэтому можно считать, что она относится к позднему творчеству известного психоаналитика. В рамках данной работы Фромм излагает свою концепцию взаимоотношений современного ему западного человека и общества. Некоторые идеи Фромм ещё сформулировал в других своих работа, а в «Иметь или быть» он их развил.
Фромм является последовательным критиком капиталистической экономики. С его точки зрения, современное ему общество стало потребительским и сугубо материалистически ориентированным, а это влечёт за собой негативные последствия. Фромм выделяет два модуса в которых может протекать человеческое существование – модус «бытия» и модус «обладания». Модус «обладания» деструктивен по своей сути. Если человек ориентирован на потребление, то в погоне за материальными ценностями он утрачивает собственную идентичность. Тут свою роль играет феномен массовости. Если на рынок выходит какой-то новый продукт, то зачастую под воздействием рекламы, масса людей стремится заполучить себе этот продукт, которая на самом деле может быть им совершенно не нужен. Человек удовлетворяет свои экзистенциальные потребности за счёт потребления, а как известно вещи – временны, так как они имеют свойство выходить из моды, ломаться, теряться и т.д

. Таким образом, живя внутри капиталистической, системы человек становится на конвейер потребления и удаляется от духовного, что, по мнению Фромма, намного важнее.
С точки зрения Фромма стремление человека «обладать» обусловлено его стремление к безопасности, что является одной из главных физиологически заложенных доминант. Потребление, приобретательство, с одной стороны, ослабляет ощущение тревоги и беспокойства, поскольку то, чем человек обладает, не может быть (по его мнению) у него отобрано; но, с другой стороны, всякое потребление вскоре перестает приносить удовлетворение, и человек вынужден потреблять все больше и больше. 
Но модус «обладания» не ограничивается только лишь материальными вещами. Человек может гордиться наличием у него различных свойств (красота, хитрость, остроумие, интеллект). Причем нередко это может и не быть реальное свойство, а только представление человека о себе (эго идеальное Я). В социальном плане стремление к обладанию может осуществляться в приобретении различных статусов, связей. Что касается отношений, то человек, ориентированный на обладание, склонен считать, что жена, любовница, друзья, дети являются его исключительной собственностью