Философская концепция движения

В первую очередь, рассматривая концепцию, стоит подумать, что же такое движение. Движение в философии – это всякое изменение. Как мы знаем, изменения бывают совершенно различного характера, такие как: процессы взаимодействия любого рода, изменение состояний веществ, изменение положения тела в пространстве, изменение в форме и размере, возникновение новых объектом и многое другое. Все эти изменения входят в понятие движения.
Таким образом, проанализировав все эти изменения можно сделать вывод, что движение – это любое отклонение объекта или явления от его первоначального состояния. Но тогда выходит так, что само понятие движение можно воспринимать, только если есть некая точка отсчёта, то первоначальное состояние покоя, по сравнению с которым и идёт отсчёт изменения – движения.
Начиная с времён античности, принято считать, что движение – это постоянно действующий фактор бытия. Движение беспрерывно, у него нет ни начала ни конца, оно универсально. Следовательно, то самое первоначальное состояние покоя, также входит в состав движения. Ведь движение всегда сохраняется, оно никогда не исчезает, именно поэтому у него не может быть начала.
Рассмотрев понятие движения возникает вопрос - откуда же оно берётся? Каков источник движения? Ведь движение является неотъемлемой частью всех процессов бытия, и более того, определяет его характер. В философии ответ на этот вопрос зависит от идеалистического течения, и выделяется два основных ответа на поставленный вопрос.
С точки зрения идеализма, причина любого изменения, движения, всегда внешняя

. Идеалистические течения отрицают внутреннюю способность материи к изменчивости, и потому предлагают различные внешние причины, такие как Абсолютный Дух, Бог, Логос.
Но если рассматривать источник движения с точки зрения материализма, то движение происходит благодаря внутренним способностям объектов к изменчивости. Здесь движение - это неотделимая характеристика материи, которая дана ей по своей природе, основной способ её существования. Такой ответ полностью снимает вопрос о первопричине движения, и более того, о возникновении в принципе любого движения во времени.
Также можно рассмотреть формы движения. Первая – духовные формы движения. Это процессы психики и сознания человека.
Вторая – материальные формы движения. Это механическое движение (перемещение материальных объектов в пространстве), физическое движение (процессы природы, которые работают по физическим законам), химическое движение (процессы изменения и взаимодействия веществ на молекулярном уровне), биологическое движение (процессы, связанные с живыми организмами).
Таким образом, можно сделать вывод, что движение это такое же основополагающее понятие в философии как «пространство», «энергия», «время», и в разных идеологических направлениях оно трактуется по-своему, но суть везде одна: движение - это любое изменение, в самом широком его понимании.
В книге Мераба Константиновича Мамардашвили «Как я понимаю философию» первая голова – это одноимённое интервью О