«Философия – тоска по отчизне – стремление быть повсюду дома». Новалис

Введение
Ностальгия — это одно из самых интересных и овеянных романтическим флером понятие в современном языке. Термин этот сложно определить; и не менее сложно составить более-менее стройную философскую концепцию ностальгии. В обыденном сознании среднего человека ностальгия — это не что иное, как тоска по прошлому, по тем местам или людям, что стали источником теплых воспоминаний. Считается, что впервые это понятие было употреблено в поэме Гомера «Одиссея». Само слово «ностальгия» состоит из двух частей — это «nostos», что переводится как «возвращение в родной дом» и «algae» — это слово означает «боль». Однако само слово не употреблялось в античную эпоху. Впервые им стали пользоваться лишь в 1688 году. Этот термин использовал исследователь Й. Хофер в своей работе, которая и была посвящена «ностальгии». Хофер считал ностальгию отклонением психики.
Именно это слово и было использовано в известной цитате поэта Новалиса, рассуждениям о которой и будет посвящено мое эссе. Сам немецкий поэт известен своим романтическим мировоззрением. Он считал, что единственный способ, который может спасти человека от дисгармонии — это уход в призрачный и фантастический мир произведений искусства, или же природы.
Основная часть
Почему же поэт называет философию «тоской» по родным местам, а также желанием повсюду находиться дома? Во-первых, Новалис все же не является философом. Он, хотя и мыслитель, но в первую очередь — поэт. Во-вторых, каким образом может быть связана философия с ностальгией, тоской по родным местам?
Постараюсь ответить на эти два вопроса по порядку. В первую очередь, между философией и поэзией всегда существовала связь. Ведь научная философия — это далеко не единственное направление «любви к мудрости». Например, нередко сами философы избирали для своих произведений некую художественную форму (в качестве примера можно привести «Фауста» Гете или произведение Ницше «Так говорил Заратустра», если говорить о художественной прозе). Выдающиеся философы истории нередко обращались к поэтическим источникам. Например, это делал Гегель, цитируя Шиллера.
Мое мнение на этот счет состоит в том, что поэзия и философия связаны самым неразрывном образом. Объединяет их то, что главный предмет как философии, так и поэзии — это бытие. Проблема бытия является одной из фундаментальных в философии. Поэзия, по своей сути, это тоже один из способов запечатлеть бытие таким, какое оно есть в конкретный момент времени

. Только поэт не рассуждает о бытии при помощи логики, как это делает философ. Он «схватывает» непосредственность жизненного момента или чувственного переживания, и обрамляет его в поэтическую форму.
Итак, каким же образом может быть связана философия с ностальгией? Предполагаю, что во многом связь та же, что и у поэзии с философией. Но разница лишь в том, что если поэт фиксирует жизненный момент сразу же, обрамляя бытие в ритмы и рифмы, то ностальгирующий человек пытается схватиться за прошлое — вернуться туда, где быть он уже не сможет. И даже если получиться вернуться в те же места, что являются источником воспоминаний — нет возможности вернуть то время, ту эпоху, те моменты, что вызывают ностальгию.
Еще одну попытку объяснить этот феномен сделал немецкий философ-экзистенциалист М. Хайдеггер. Он писал о том, что в ностальгии человек тянется «туда, к бытию в целом». Не могу согласиться с Хайдеггером, что во время ностальгирования человек устремляется к целостному бытию. Но я считаю, что такого рода ностальгия — это никак не тоска, скажем, по родному городу, который человек покинул двадцать лет назад или по старым друзьям. Если говорить о печали по «целостному бытию» — то, как мне кажется, это может быть некое неуловимое чувство, в котором нет конкретики, коль скоро Хайдеггер говорит о целостности момента. Быть может, это тоска по прошлому человечества, заре цивилизации, когда человек был частью первобытного общества. О чем, например, может ностальгировать человек, находясь в битком забитом другими людьми вагоне метро и глядящий в окно? Все эти люди находятся рядом, но они — бесконечно далеко. Совершенно не так было во времена первобытности, дикости. Другой был продолжением «Я». Весьма возможно, что данный род ностальгии может быть заложен в человеке генетически.
Да, соглашусь, что тоска по отчизне — это тяга к бытию. У каждого человека есть своя родина, и каждый тянется к тому, что ближе для него. Но в большей мере это тяга к отдельному виду бытия. Например, мы можем вспоминать некое событие из юности — поход, праздник, торжественное событие. Мысленно мы погружаемся в эту обстановку бытия, но она является лишь частью общего течения нашей жизни тогда.
Еще мне хотелось бы сделать небольшую, но важную ремарку: отчизна — это не всегда та родина, где рождается человек. В народе часто можно услышать фразу: «Где родился, там и пригодился». Однако всегда ли она верна? Часто бывает так, что истинной родиной для человека становится не то место, где он вырос и где прошло его детство