Реферат.Справочник
Эссе по философии
Философия Г. Гегеля: специфический механизм объяснения онтологии бытия - абсолютная идея

Философия Г. Гегеля: специфический механизм объяснения онтологии бытия - абсолютная идея

Философия Г. Гегеля: специфический механизм объяснения онтологии бытия - абсолютная идея .doc

Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также промокод на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.

В философском наследии Гегеля особую роль играет его специфический механизм объяснения онтологии бытия – абсолютная идея. Для немецкого философа в абсолютной идее была выражена вся полнота мира во всех его проявлениях. Через подобный подход он раскрывал главную идею своей онтологии, заключенной в равнозначности и тождественности мышления с бытием. По его мнению, основной вопрос философии не должен отвечать на вопрос, что первично, но рассмотреть оба понятия во всей их глубокой взаимосвязи, выделяя общее и первичное. Природа имеет тенденцию непрерывно развиваться – так и абсолютная идея проходит последовательно определенные стадии развития. Идея в силу своей первичности была всегда, она вне времени и пространства. На этом первичном этапе её можно описать логикой, из которой следуют все известные философские категории. Далее идея, определяя всю природу, переходит во второе состояние, создавая определенные ступени познания («царства»). Условно Гегель выделил эти царства как механизм-химизм-организм, описав, таким образом, иерархию окружающего мира

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

. Сегодня данную иерархию можно рассматривать как постепенный переход от неорганического мира к органическому и возникновению жизни. Для времени Гегеля это был крайне смелый поступок, так как данные науки были еще очень скудны, а авторитет церкви, утверждавшей божественное сотворение мира, велик.
Абсолютная идея в природе насыщается содержанием и способна вернутся к самой себе в состоянии чего-то идеального, развиваясь далее до состояния духа, который также проходит несколько стадий развития. Вначале это субъективный дух, характеризующий чувственные формы человеческого существования и разные логические категории (такие стороны человеческого бытия изучаются, например, психологией), а затем и объективный дух, переход в который идет через развития человеческой личности в обществе людей. Именно в обществе постигается вначале свобода, ограниченная законодательством («абстрактным правом»), а затем мораль как мера внутренней свободы человеческой личности. Мораль способна развиться до нравственности, приобретая меру общей воли человеческого общества

50% эссе недоступно для прочтения

Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!

Промокод действует 7 дней 🔥

Оставляя свои контактные данные и нажимая «Заказать работу», я соглашаюсь пройти процедуру регистрации на Платформе, принимаю условия Пользовательского соглашения и Политики конфиденциальности в целях заключения соглашения.

Философия Г. Гегеля: специфический механизм объяснения онтологии бытия - абсолютная идея

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

50% эссе недоступно для прочтения

«Человек вне общества или бог или зверь». Аристотель

"Сильные" и "слабые" стороны религиозного мировоззрения

Учение о государстве и основных принципах государственного устройства в «Политике» Аристотеля