Философия Ф. Ницше: «Так говорил Заратустра»

В своей философии Ф. Ницше развил несколько принципиальных для себя идей, в частности – идею сверхчеловека как венца творения мира, идею воли к власти, того, что отличает сверхчеловека от просто человека, а также средства управления всем миром и человечеством, а также идею вечного возвращения и стадий превращения человеческого духа. Эту идею немецкий мыслитель развил в одном из своих интереснейших произведений «Так говорил Заратустра».
Важно отметить, что сам образ Заратустры был позаимствован Ф. Ницше из Персии (современный Иран). Данный образ был использован мыслителем для описания наиболее элитарной части общества. Заратустра живет в горах и то и дело спускается к людям дабы проповедовать им свое учение. Одновременно с этим, Заратустра показывает, какой должен быть истинный человек, точнее было бы сказать – сверхчеловек, то есть тот, к кому должен стремиться каждый из нас, обладая целью – развить в себе волю к власти.
Начнем с того, что немецкий философ в произведении «Так говорил Заратустра», которое, кстати, написано в прекрасной афористичной форме, предложил такой тезис: «человек – канат, натянутый между животным и сверхчеловеком». Это означает, что мы, люди, есть всего лишь этап для становления группы того, кто должен управлять массой, не способной достичь величия духа, свойственной для сверхчеловека.
Идея сверхчеловека и ярой борьбы с христианством реализуется в произведении Ф. Ницше в наиболее яркой форме. Так, немецкий мыслитель призывает людей не верить тем, что говорит о надземных надеждах. Причиной тому является идея о воле к власти, которая коренится в вере, что биологический принцип доминирования становится базовым принципом существования человека. Раз так, значит ничего сверхъестественного не существует и существовать не может – все, что может быть – это борьба живых существ здесь, в этом мире. Христианство, как полагает Фридрих Ницше, равно как и его прислужники, представляет собой прислужничеством никчемности. Бог умер – смело заявляет немецкий мыслитель, а значит смысла нет слушать священников. Именно по этой причине сверхчеловек, основывающий свою жизнь на принципе воли к власти, становится целью и смыслом жизни, результатом развития человека
Для того, чтобы достичь этой стадии, стадии сверхчеловека, необходимо, согласно идеям Ф

. Ницше, пройти каждому из нас 3 стадии превращения человеческого духа, а именно – стадию верблюда, стадию льва и стадию младенца. На стадии верблюда человек, точно также, как и это несчастное вьючное животное, наваливает на себя множество моральных норм, принципов и законов, которые распространены абсолютно в любом обществе. Верблюд совершенно не задумывается о том, насколько справедливы, правильны и современны те нравственные нормы, которые на него наваливают, он просто смиренно несет их всю жизнь.
Лев же полностью отрицает эти нормы, он хищник, рвет то, что когда-то было работающим. Все нравственные заповеди для него отныне не являются указом, он, лев – выше них. По понятным причинам, ни верблюд, ни лев не способны на то, чтобы создать что-нибудь, что могло хоть сколько-нибудь определить их самих как моральных существ, самостоятельных в своем выборе – один перенимает то, что уже кто-то когда-то создал, второй – все уничтожает.
Младенец же (часто многие люди говорят о ребенке, а не о младенце, что ошибочно) не имеет пока ничего морального, он не сознает морали как таковой, он непосредственен, естественен. Говорят – устами младенца глаголит истину. Именно поэтому младенец способен создать такую систему нравственных ценностей, которая определит его как такового, отличит его от остальной массы людей. Он не заимствует ничего извне, от кого-то, младенец сам творит себя, творит такие нравственные нормы, которые для него станут максимально комфортными.
Отсюда Ницше в произведении «Так говорил Заратустра» делает вполне закономерный вывод о том, что только тот, кто прошел все три стадии и остался на последней и является сверхчеловеком, он способен формировать собственную систему нравственных ценностей, не ориентироваться на то, что человеку говорит и навязывает общество.
По этой причине Ф. Ницше задумал осуществить переоценку всех (устоявшихся) ценностей, которую реализовал в форме нигилизма. Изначальное понимание нигилизма сводилось к отрицанию жизни и высших ценностей. Фридрих Ницше сводит нигилизм к краткой формуле «Бог мертв». Истина, положенная бытием, богом, высшей инстанцией, не может быть критически оценена – пишет немецкий философ, из нее боятся и не могут сделать проблему