Философия: что означает "быть" вообще, что стоит за универсальностью глагола "быть"?

Философское понимание бытия имеет глубокий жизненный смысл и теснейшим образом связано с тем понятием бытия, которое сформировалось в обыденной жизни.
Слово «бытие» во всех языках, от древних до современных, – это отглагольное существительное, образованное от глагола «быть, существовать». Понятие бытия многозначно. Формирование его смысловой структуры в русском языке происходило на протяжении всей его истории, наполняясь все новыми смыслами. С одной стороны, значение этого слова отражало повседневную жизнь (быт, прибытие, возникновение, начало, событие и т.д.), а с другой, сохраняло свое основное значение отвлеченности – «существование, пребывание вживе, жизнь», как зафиксировано в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля.
Философия не просто рассматривает бытие конкретных вещей и мира в целом, но пытается понять, что означает быть вообще, что стоит за универсальностью глагола "быть"?
Бытие, то есть, существование, неотделимо от понятий жизни и смерти. Любой живой организм всегда проживает определенный период времени, после чего его постигает смерть – то есть, организм перестает существовать, он умирает. В связи с этим, крайне актуально рассмотреть в данной работе понятия «жизни» и «смерти» как основных понятий бытия живого организма.
Под жизнью в философии понимается процесс существования живого организма. Кроме того, жизнь – это активная форма существования материи, в некотором смысле высшая по сравнению с её физической и химической формами существования; совокупность физических и химических процессов, протекающих в клетке, позволяющих осуществлять обмен веществ и её деление. Приспосабливаясь к окружающей среде, живая клетка формирует всё многообразие живых организмов. Основной атрибут живой материи – это генетическая информация, используемая для репликации.
Жизнь – это аспект существования, который обрабатывает, действует, реагирует, оценивает и развивается посредством роста (размножения и метаболизма). Решающее различие между живыми и неживыми объектами заключается в том, что жизнь использует энергию для физического и сознательного развития. Жизнь – это все, что растет и в конечном итоге умирает, то есть перестает распространяться и осознавать. Можем ли мы сказать, что вирусы, например, осведомлены о том, что живут, а потом умирают? Да, поскольку они реагируют на раздражители, они живы по своей сути, потому что они размножаются и растут

. Компьютеры нежизнеспособны, потому что, хотя они могут познавать, они не развиваются биологически (не растут) и не могут производить потомство. Тогда не познание определяет жизнь: это скорее распространение и созревание к состоянию смерти, и смерть происходит только с живыми веществами.
Возможность в данном контексте стоит рассматривать как философское понятие, которое отражает объективно существующее и внутренне обусловленное состояние предмета. Возможность любой жизни, как и в случае со смертью, может наступить в любой момент – растения, животные, люди постоянно размножаются. И, несмотря на то, что люди размножаются иначе – здесь может быть как случайность, так и какая-либо эмоциональная база для полового акта, тем не менее, начало жизни фактически и у людей, и у животных и растений практически одинакова. Необходимость – это внутренние, устойчивые, существенные связи явлений, которые определяют их закономерные изменения и развитие. Необходимость жизни заключается в том, что любой вид на планете должен размножаться – это заложено на генетическом уровне, то есть, гены «подсказывают» своему организму (или как говорил Р. Докинз, «машине» – совокупность определенных генов, которые создают особый организм, который ничем не отличается от любого механического устройства), что необходимо дать потомство.
Случайность отражает моменты действительности, вытекающих преимущественно из внешних условий, поверхностных, неустойчивых связей и рядом них для данного явления обстановки. То есть, несмотря на то, что, как было сказано выше, жизнь всегда должна продолжаться, т.к. это заложено на генетическом уровне, но, тем не менее, случайность здесь также присутствует. По сути, случайность, по отношению к жизни, можно рассматривать в двух смыслах:
1) жизнь может быть случайной. Здесь стоит отметить, что не всегда жизнь является запланированной (если говорить о человеке) и закономерной в каком-то конкретном случае. Так, например, в случае изнасилования женщины, данная жизнь не будет являться примером закономерности в данном конкретном случае.
2) жизнь может случайно оборваться. Во-первых, человек или любое другое живое существо может умереть, таким образом, его жизнь оборвется по причине вмешательства третьей стороны; во-вторых, в случае каких-либо катаклизмов, например, падения метеорита, либо начала ядерной войны, может погибнуть вся жизнь на земле, либо на отдельной ее территории, либо может погибнуть, например, только человечество; в-третьих, тот или иной вид может перестать существовать, когда как все другие живые существа существовать не перестанут – например, вплоть до начала XIX века на Земле существовала Стеллерова корова, которая полностью исчезла по причине ее истребления людьми.
Действительность – это философская категория, которая характеризует реализацию и актуализацию бытия: действительность есть реализованная возможность