Эссе по фильму "СССР. Крушение"

Ни для кого не секрет, что в рамках XXI в. наша страна пытается вывести универсальную формулу своей жизнедеятельности в условиях так называемой постоянно меняющейся реальности. Основная дилемма состоит в «извечном» поиске собственного места среди других государств и цивилизаций, из-за чего во главе угла и оказывается проблема выработки оптимальных форм развития по отношению к ближайшему будущему. При этом именно в настоящем почти все население Российской Федерации тяготится содержанием прошлого в виде наследия советской эпохи, когда старшее поколение все чаще ностальгирует и вспоминает жизнь внутри коммунистической сверхдержавы. Чтобы осознать и понять несколько причин вырождения Советского Союза к концу 1980-х гг., можно и нужно обратиться к восьмисерийному документальному фильму под названием «СССР. Крушение».
Рассказы известных общественных и политических деятелей из СССР и зарубежных стран, являвшихся свидетелями поэтапного краха всей советской действительности, выводят на поверхность специфику медленного изменения общественного сознания советских граждан к 80-м гг. ХХ в. Суть такого рода изменений соотносилась с переходом от основ сталинской модели укрепления обществом и государством к хрущевской «оттепели», выступившей в качестве послаблений со стороны власти касательно как воссоздания творческой среды, так и введения ограниченной свободы. Поколение «шестидесятников», так или иначе выросшее на некоторых идеологических послаблениях, стало активным покорителем целины, творцом самых разных студенческих строек, свидетелем начала освоения космоса. К 1960-1970-м гг. ценностные наработки «оттепели» подготовили благодатную почву для расширения диссидентского движения в лице и И.А. Бродского, и С.И. Солженицына, и А.Д. Сахарова, стремившихся к идеалам человеколюбия в период «застоя».
Факт остается фактом: активизированное «оттепелью» чувство свободы людей было сведено на нет брежневской эпохой, видевшей в приверженцах и ревнителях гуманизма, прав и свобод человека диссидентов и не более. Уже в 60-70-е гг. ХХ в. обыски, аресты и преследования интеллигенции обхватили буквально всю страну, но и вместе с тем борьба с «инакомыслием» к середине 1980-х гг. сменилась на надежду в переменах к лучшему с опорой на установки горбачевской «перестройки»

. М.С. Горбачев попытался изменить культурное, общественное, политическое, хозяйственное бытие Советского Союза через демократизацию самого государства. Такой подход позволил ввести в оборот обыденной повседневности принципы гласности, за счет которых в обществе диктат коммунистической идеологии сужался идеологическим плюрализмом и свободой слова.
Если исходить из содержания фильма «СССР. Крушение», то все первые начинания горбачевской «перестройки» были поддержаны общественностью. В свою очередь, с течением времени перестроечные реформы, изменившие и советскую модель управления, привели к расколу общественного сознания. За расколом общественного сознания появилось индивидуальное сознание, для многих ставшее отражением глубоких перемен в обществе. Критика партийно-государственной номенклатуры, потеря авторитета руководства КПСС и М.С. Горбачева вследствие разочарования ходом «перестройки», политизация масс привели к радикализации общественного мнения касательно существования в стране националистических и либеральных идей преобразования Советского Союза. Как бы то ни было, социальная революция и углубление диспропорции в социальной организации всего советского общества сочетались с процессом ухудшения показателей экономического развития, а демократизация каждого звена в составе государственного аппарата управления только лишь привели к вырождению СССР как единого и самодостаточного государства.
Еще в 4-й серии документального фильма «СССР. Крушение» директор фонда исторической перспективы Н.А. Нарочницкая говорит о том, что «мина замедленного действия была заложена большевика», когда они избрали путь к национально-территориальному делению многонационального государства. В данном случае в центре внимания находится сущность национального вопроса в Советском Союзе, которая абсолютизировала способность человека вне его национальной принадлежности к осознанию себя в статусе гражданина всего федерального пространства. Факт остается фактом: на протяжении не одного и не двух десятилетий в пределах страны культивировалась идея о создании и об образовании советского народа, а руководство СССР пыталось найти пути сближения народов на бытовом уровне (к примеру, межнациональные браки в советском государстве становились нормой, явная или скрытая русификация ликвидировала языковые барьеры, свобода передвижения помогла налаживать коммуникативное поле между народами и народностями).
Советская власть считала, что национальный вопрос решен, но довольно позитивные начиная были сведены на нет из-за стремления центра установить полный контроль над национальными республиками