Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или её ценностью, это значит, что он болен

Точка зрения Зигмунда Фрейда относительно важности вопроса смысла человеческой жизни неразрывно связана с процессом формирования им собственной философской позиции относительно иррациональных поступков и мотивов человеческой деятельности. Фрейд был по профессии профессиональным психиатром, наблюдавшим какие-то безусловные отклонения человеческого поведения от общепринятой нормы. Это позволило ему, во-первых, внимательно наблюдать за такими проявлениями, а, во-вторых, отчетливо находить причины путем простого сравнения в поведении больных с совершенно разными диагнозами. При всей своей эпатажности теория Фрейда достаточно удачно описывает многие поступки простого среднестатистического человека. Её бытовое значение велико, так как она способна описывать бытие как проекцию простых поступков людей.
Действительно, большинство людей живет так, как будто они никогда не умрут. Более того, постоянные мысли о смерти являются с точки зрения современной медицины признаком глубокой депрессии и предвестником серьезных заболеваний. Смерть воспринимается как нечто страшное, далекое и непонятное. Поэтому смерть необходимо всячески «отодвигать от себя» за счет достижений медицины, образа жизни и позитивного настроения. Быть здоровым и жизнерадостным признается нормой

. И если частью общего здоровья является здоровье психическое, то такой человек просто обязан не задумываться о своем неизбежном печальном будущем. А без осознания неизбежности смерти невозможно думать о смысле жизни полноценно, так как тогда психологически человек приравнивает себя к бессмертным.
Совсем другое дело, когда человек начинает терять здоровье или с детства болен. Он знает, что у него уже не все в порядке и в определенном смысле он соответствует старику (например, имеет такое же плохое зрение) либо его болезнь может привести его к летальному исходу. Смерть становится значительно ближе и «доступнее» для понимания. Это может вызывать тревогу, но она не будет воспринята как какая-то фобия, так как человек действительно болен и проблема налицо.
Однако, свое мышление человек контролирует только от части. Например, действительно имеет место бессознательное, которое выражается в оговорках, описках, непроизвольной мимике и жестикуляции, так как человек не знает, как ему выразить свою мысль словами. Человек часто сам не понимает, о чем точно думает. Мы не знаем достоверных законов собственного мышления. Ограниченность человеческого мышления при решении даже многих внешне простых проблем приводит к развитию неуверенности в своих силах