Что есть счастье?
Что есть счастье?
.doc
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Проблема счастья считается одной из самых сложных и противоречивых в этике и философии. Даже на бытовом уровне каждый человек время от времени задает себе извечные вопросы ”что такое счастье ?”, ”как мне стать счастливым?”, ”что мне нужно для счастья?”.
Проблема счастья не имеет границы определений, чем больше мнений относительно понятия “счастье”, тем больше они противоречат друг другу. Счастье – состояние наивысшего внутреннего удовлетворения человека условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, реализацией своего человеческого назначения. На эмоциональном уровне счастье является состоянием радости, отсутствия тревоги, озабоченности, чувством наполненности и гармоничности жизни.
Исторически сложилось так, что большинство философов, начиная со времен античности, исследовали природу счастья и пути его достижения. Зародилось отдельное направление в этике, получивший название “эвдемонизм”. В соответствии с концепцией эвдемонизма, сторонниками которого были Аристотель, Эпикур, Сенека, стоики, Фома Аквинский, Вольтер, Гольбах, Дидро, Монтень, Спиноза и другие, целью жизни является счастье. В то же время счастье лишь идеал, который в земной жизни достичь невозможно. Однако счастье может быть достигнуто в качестве награды за земные дела в загробной жизни. Счастливый человек положительно оценивает себя, других людей, действительно ость. Он переживает эмоциональный подъем, радость. Однако, следует заметить, что счастье - это не удовольствие. Самообман - считать, что чем больше удовольствий получит человек, тем он счастливее. Ведь удовольствие могут получить как те, кто считает себя счастливым, так и те, кто считает себя несчастным.
Счастье приходит как результат реализации всех заложенных природой способностей. Природа человека по своей сути разумная, а потому реализуется только в том случае, когда наше поведение согласуется со здравым смыслом. Только здравый смысл подсказывает, что принесет нам счастье. Он подсказывает, какие удовольствие и привычки губительны для нас, а какие - полезны.
Необходимым условием счастья является контроль интеллекта над желаниями. Счастье могут принести только контролируемые желания. Достичь счастья и удовольствия от жизни такими средствами как алкоголь, наркотики или секс невозможно. После этого обязательно наступает тяжелое состояние (похмелье, ломка, стыд и разочарование) и прозрение, понимание того, что иллюзия счастья существенно отличается от настоящего. Недаром, Лев Толстой утверждал, что "счастье есть удовольствие без раскаяния". Еще одним аргументом в пользу того, что счастье заключается не в удовольствиях является то, что удовольствие могут достичь как те, кто считает себя счастливым, так и те, кто таким себя не считает. Поэтому, хотя и трудно быть счастливым без удовлетворения, однако оно не является условием или содержанием счастья..
Не только хороший и приятный жизненный опыт может делать человека счастливым. Об этом хорошо высказался современный немецкий философ Дитер Генрих: «Счастлив тот, кто живет согласно с заданием понимания, и кому удалось свою жизнь сделать целостной. Это не означает, что цело включает только счастливые случаи. К тому, что иногда происходит в жизни как удача, может относиться несчастье, опыт несчастья, опыт страдания. Благодаря этому жизнь становится более глубокой, и освобождаются силы, которые в последствии, возможно, приводят к мысли, которая не просто делает счастливым в поверхностном смысле, но которая является чем-то таким, как спасение, потому, что она дает возможность увидеть смысл, даже если ее нельзя измерить в письменной калькуляции».
Вышеприведенная цитата мысли Дитера Генриха проясняет нам тот способ, в который мировоззрение делает или может делать человека счастливым., чтобы в конечном итоге он мог считать, что имеет счастливую судьбу
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Отсюда также понятно, что значит счастье в контексте различных философских и религиозных типов мировоззрения. К примеру, если обычному западному человеку счастье представляется чем-то таким, что по крайней мере, связано с продолжением его жизни, то ему будет трудно понять, к примеру, «счастье буддиста», трудно будет понять, как счастье может быть связано со стремлением прекратить свое существование (достичь нирваны). Однако, корень этого непонимания кроется именно в различии мировоззрений.
В истории философии мы всегда можем обнаружить различные варианты интерпретации понятия счастья. Такие интерпретации мы находим в мировоззренческих концепциях различных философов. Например, в Древней Греции счастье имело название «эвдемонии», что означало добрую судьбу. Важное значение это понятие имело в философии Аристотеля, философию которого часто именуют эвдемонической. Эвдемония (счастье), по Аристотелю, означала обладание высшим благом. Аристотель провел систематизацию понятия счастья в труде «Никомахова этика». Счастье, согласно Аристотелю, исходит из деятельности души, что приносит человеку моральное удовлетворение. Аристотель также добавил к понятию эвдемонии понятие блаженства, потому что, по его мнению, вполне счастливым не может быть тот, кто не может познать полного блаженства из-за своей злой судьбы
Близкими к понятию счастье в Древней Греции были также такие понятия как блаженство или удовольствие.
Одним из первых, кто использовал понятие счастья в своих философских рассуждениях, был Демокрит. Его тезис состоял в том, что счастье человека зависит не столько от удачной судьбы, сколько от его внутреннего состояния. По мнению Демокрита, счастливая жизнь предполагает, что сам человек доволен этой жизнью и соответственно внутренне ощущает это счастье. То есть, смысл не в том, что человек имеет в жизни, а в том, что он чувствует.
Если у Демокрита условием счастья было внутреннее состояние человека, то у Платона счастье понимается как обладание высшими благами. Согласно Платона, только в следствии обладания высшими благами, человек может чувствовать себя удовлетворенным и счастливым. Основатель школы киников, Антисфен, считал, что счастья можно достичь только обладанием добродетели.
Таким образом, в мировоззренческих учениях древнегреческих философов, понимание счастья интерпретируется, начиная с определения счастья как доброй судьбы, удовлетворенности жизнью, блаженством, а также внутренним состоянием счастья.
В мировоззрении стоицизма счастье понималось как отрешенность, бесстрастие, апатия. Для стоиков идеалом счастья была атараксия, которая предполагает душевное равновесие и спокойствие. Также стоики отвергали принцип удовольствия как способ достижения счастья, но даже напротив, считали его преградой на пути к счастью.
В мировоззрении древнегреческих гедонистов, счастьем считалось наслаждение, а высшим благом было личное удовольствие.
Согласно философии Эпикура, под счастьем скорее понималось отсутствие страданий, но также и отсутствие внутренних терзаний, например, таких как угрызения совести. Согласно Эпикуру, важным условием счастья является познание, которое должно сделать человека свободным от суеверий и невежества, а также свободным от страха смерти.
С распространением христианства, счастье начинают интерпретировать как блаженство, однако его нельзя достичь на земле, но только в Царстве Божием
50% эссе недоступно для прочтения
Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
