Чему учит война

Война на протяжении всей истории сопровождается человека. Некоторые историки даже утверждают, что на земле не было ни одного года, чтобы где-нибудь не шла война. Войне посвящают стихи и романы, философские рассуждения, песни. Почему так? Очевидно, что человечество не устало от войны, нуждается в ней, и не смотря на все ужасы войны благодарит ее за что-то важное, что война дает человеку в дар взамен на риск, кровь, страдания и смерть. Война – один из вечных учителей человечества. В отечественной словесности также много места посвящено этому феномену. Иначе и не могло быть, учитывая, что России постоянно приходилось воевать за свои территории, за свою веру, за свою идентичность. Это будет более чем понятно, если взглянуть на историю России после разрушения Советского Союза, когда на границах России вспыхнуло множество конфликтов. Разумеется, на эти конфликты не мог не откликнуться кинематограф и литература. О чеченских войнах, об армяно-азербайджанском конфликте, о российско-грузинской войне снято множество фильмов, написаны рассказы, повести и даже целые романы.
Например, в прозе Захара Прилепина есть целая галерея персонажей, которых позвала война и которые приняли этот зов. Речь идет не только о Чеченской войне, но и войне в Донбассе. Прилепин, пожалуй, из всех современных русских писателей самый интересующийся темой войны (и самый воюющий). Так, в романе «Патологии» изображается персонаж, собственно участник Чеченской войны, который не чужд философских размышлений, и в то же время рефлексия не отвлекает его от его непосредственного дела – убивать врагов. При этом главный герой чуток к товарищам и к подчиненным, требователен к себе самому. Эти качества в нем проявляются именно в обстоятельствах войны, о чем сам персонаж так и думает. Война учит его ценности человеческой жизни, и в то же время учит проще относиться к своей собственной жизни, которую он, как военный человек, добровольно отправившийся на войну, должен будет в нужный момент «положить за други своя».
Ту же самую картину обнаруживаем в романе Прилепина «Некоторые не попадут в рай», в котором он описывает уже самого себя, русского писателя, отправившегося воевать в Донбасс за русских людей, т.е

. буквально – «положить душу за други своя». В Донецке главный герой обнаруживает удивительных людей, которые готовы за общее дело отдать свою жизнь, пожертвовать этой жизнью за своих родных, за друзей, за свою Родину. Война в этом романе учит героя не столько ненависти, сколько любви – любви к тому, что он готов умереть.
Войне в Донбассе отозвалась у многих русских (и не только) писателей. Так, автор с псевдонимом «Иван Донецкий» опубликовал за время войны в Донбассе множество рассказов и повестей. Его взгляд и его уроки войны сильно отличаются от тех, которые получают герои Прилепина. Герою повести Ивана Донецкого «Донецкий реквием» война подарила лишь потери, боль и злость. После того как украинские каратели убивают его жену и дочь, главный герой повести идет воевать, и главным смыслом его редуцированной жизни теперь становится месть: «Они любили меня, я любил их, а люди - убили их, как животных, без суда и следствия, по приказу. Оставили мне на кровати окровавленное тело без ног, засыпанное штукатуркой и обломками кирпича, а рядом, в проходе, между стеной и кроватью - тело её дочери с лохмотьями окровавленного мяса вместо рук и кровавым месивом головы... Я всё это видел, собирал в два гроба, пережил, не повесился, не сошёл с ума и даже не застрелился потом. Теперь живу ради зарубок, украшаю ими приклад. Уверен: они видят меня и одобряют».
Литература о войне за последние десятилетия насчитывает сотни названий и не меньше авторов