Человек и «неотехническое» будущее

Известный американский историк, социолог и философ Л. Манфред разработал свою философию техники, которая присуща неотехническому будущему, утопической теории гармоничного существования человека и техники.
Манфорд рассматривает историю развития человеческой цивилизации на фоне развития его технических достижений. Ключевой аспект его теории – человек когда-то обрел возможность мыслить, выделиться из других животных, но после того, как человек покорил разные научно-технические вершины, то наступило время, когда человек разучился мыслить, за него это стали делать машины, компьютеры.
Человек и техника когда-то взаимодействовали как человек и его помощник. Люди не обладали скоростью лошади, силой слона и зрением орла. С помощью техники нам удалось создать простейшие механизмы для быстрого передвижения, для перемещения тяжестей и общения через огромные расстояния. Постепенно механизмы стали все более мощными, более технологически совершенными, давая людям все больше возможностей для преобразовывания мира.
При этом ученый отмечает, что наша цивилизация, по большому счету, оказывается «неудачником» по сравнению с обществами других биологических видов животных, которые живут в полной гармонии с миром, и им не нужны никаких механизмы для того, чтобы поддерживать приемлемый для них уровень существования.
Даже насекомые способны строить свои города и организовывать управление потоками своих масс, многие птицы и звери без проблем строят себе жилища, преобразуют окружающий мир в соответствии со своими потребностями. Люди выделились из мира зверей и оказалось, что они стали наименее приспособлены к жизни во враждебном мире. Но у нас появился ресурс, которого нет ни у кого больше, - способность мыслить, созидать, познавать мир.
Человек наполнился энергией, которая требовала своего выхода

. И он начал ее использовать для того, чтобы изменить окружающий мир для себя, чтобы ему было комфортно существовать и продолжать свой род. Мотыга, каменные топоры, лук, колесо – вот первые шаги в сторону технической цивилизации. И шаги становились все грандиознее.
Со временем эта техника усовершенствовалась настолько, что уже начала диктовать свои условия человека, порабощает его, делает полностью зависимым от нее и изменяет природу.
Следующий этап развития – техника становится другом человека. Создаются различные технические приспособления, которые облегчают бытовую, личную и общественную жизнь человека – бытовая техника, компьютеры, средства связи, интернет и прочие достижения.
Неотехническая фаза развития, как ее описывает Мэмфорд, обладает рядом особенностей – техника воссоединяется с природой, происходит гармоничные синтез техники и организмов. Человечество уменьшает гигантизм индустриальных объектов, происходит локализация технических агломераций, которые становятся гораздо меньшего масштаба и производят продукции столько, сколько нужно человеку, а не всей развитой индустрии. Наука и техника в автоматическом режиме нивелирует разницу среди социальных слоев, убирает различные социальные противоречия.
Мэмфорд отмечает, что новые технологические достижения не просто позволяют людям уменьшить интенсивность своего труда, а производят для нас новые задачи, новые цели, направленные на социальную сферу. Наука и техника обретают истинно человеческое лицо, становясь ближе не просто ко всему социуму, а индивидуально к каждому его представителю.
Неотехническая цивилизация видится Мэмфорду, как идеальная фаза развития человеческой цивилизации. Человек этого типа имеет множество потребностей, у него есть множество способностей для развития, есть стимулы к росту, а окружающий мир обладает социальным равенством