Человек глазами мыслителей эпохи Возрождения

Эпоха Возрождения – это время постепенного перехода от средневекового теоцентризма к гуманизму. Это было связано, в первую очередь, с подъемом культуры и экономики, центр средневековой жизни начал смещаться в города, которые стремились к свободе от церковного управления, а значит и к расширению рамок религиозного мировоззрения. Немаловажную роль сыграло и то, что в Италии, где началась эпоха Возрождения, совсем рядом был папа римский, который воспринимался скорее, как светский властитель, а не духовный авторитет. В целом эпоху Возрождения от эпохи Средневековья отличает тот факт, что европейцы стали ощущать свою силу. Силу экономическую, в виде расцвета итальянских торговых республик, силу культурную, когда после эпохи крестовых походов многие достижения культуры перекочевали из мусульманских стран и Византии в когда-то бедную и отсталую Европу. Наконец, европейцы начали ощущать себя, как христиан, некой силой, в отличие от эпохи темных веков, когда над европейцами витал постоянный страх завоевания с Востока. Суровость раннесредневекового христианства переставала быть настолько нужной, а на фоне постепенного разложения духовенства – и убедительной.
Отсюда и переход от теоцентризма к гуманизму

. Гуманизм эпохи Возрождения предполагал главный акцент философии не на Боге, существование которого, однако не отрицалось, а на человеке. На его свободе от ограничений, поставленных феодальными и церковными властями. На праве каждого человека на счастье, называя его венцом природы. При этом, в отличие от современного гуманизма, гуманизм эпохи Возрождения ставил значительно более узкие рамки для самого понимания человека. В первую очередь, это были рамки религии, мусульмане и язычники фактически не воспринимались, как люди. Точно так же, как и народы. слишком сильно отличающиеся от европейцев по расовому типу, скажем чернокожих европейцу было невозможно вводить в одну с собой категорию. Также гуманизм той эпохи необходимо отличать от антропоцентризма. Философия эпохи Возрождения, делая акцент на человеке, оставалась религиозной и основанной на христианстве, даже, если и критиковала за что-то церковь