Быт определённой эпохи по литературному произведению Ремарка Э.М. «Три товарища»

Роман полон всевозможных афоризмов и тяжёлых жизненных истин, ставящих его на один уровень с работами знаменитых современников. И эта способность не имеет себе равных, писать такие книги во времена духовных невзгод.
«Три товарища» - третья книга Ремарка, которая закрывает трилогию о потерянном поколении («На западном фронте без изменений» и «Возвращение»). Его автор писал почти 4 года, известно, что сначала он опубликовал небольшой роман «Пэт», а затем переделал его в полную картину морали послевоенной Германии. Тот же писатель в то время уже жил в изгнании, в нейтральной Швейцарии, опасаясь за свою жизнь. Его творения сжигались на немецких площадях, вызывая коварные и вражеские махинации.
Поэтому работа была пропитана грустью и отчаянием для человека, который был так же мертв на нацистских митингах, как и его герой Ленц.
Незадолго до публикации романа ему предложили вернуться в Германию, но он, зная правила тайной полиции, отказался. После публикации на немецком языке (он первоначально напечатал книгу в Дании) он был официально лишен гражданства.
Книга показывает Германию после Первой мировой войны и жизнь людей того времени. Им было трудно выжить: бедность победила, голод, опустошение. Но самое страшное - это моральная катастрофа. Многие не могли справиться со своими чувствами, пережив войну и невзгоды, страдали и часто пили, чтобы забыть.
После войны люди оказались в ужасном положении. Они потеряли близких на поле боя, многие умерли от болезней на глазах. Каждый пережил свою трагедию. Люди были истощены. Обычные граждане не нуждались в войне. Однако я должен был полностью оплатить амбиции других.
Все идеалы разбросаны в прах под неизбежными ударами реальности. Их сожгла горячая повседневная жизнь войны, они утонули в грязи повседневной жизни в послевоенные годы. После войны эти люди часто не могли приспособиться к мирной жизни, слишком много пили, совершали самоубийства, а некоторые сходили с ума. Вернувшись с фронта, эти люди не могли снова жить нормальной жизнью. Пережив ужасы войны, все остальное показалось им незначительным и недостойным внимания.
Герои, связанные чувством военного товарищества, отделены от остального мира своего рода куполом, который ничего не пускает изнутри

. Немецкий критик Г. Рудольф назвал дружбу героев «одиноким союзом, оборонительным союзом». Таких одиночек много, они не принимают зла ​​мира, но они также остро чувствуют одиночество других людей - они активная сила внутри и происходят между товарищами, словно вовлекая читателя в разговор «лаконичный диалог дает место читателю мысли и чувства».
В рассказах персонажей есть особое «чувство локтя», которое показывает, что никто не одинок. Если герою грустно или одиноко, его верные друзья немедленно появятся рядом с ним, заполняя пустоту в его душе, потому что их постоянно привлекают дружба и любовь, которые являются смыслом партнерства. Роберт прекрасно понимает необходимость такой жизненной позиции: «Зачем спорить вечно ... жизнь коротка. Он полон всевозможных аварий и превратностей. Мы должны придерживаться этих дней».
Несмотря на то, что герои живут один день, часто, помимо работы в гараже, тратя часы на потребление алкоголя, в их жизни есть время для прекрасного и вечного, которое они найти выражение в природе.
Автор часто добавляет яркие пейзажные описания в такое обыденное существование трех друзей. «Мы остановились перед небольшой ресторацией и вылезли из машины. Стоял прекрасный тихий вечер. Борозды вспаханного поля с золотисто-коричневыми краями отливали фиолетовыми оттенками. На яблочно-зеленом небе, словно огромные фламинго, плыли облака, нежно оберегая мелькавший между ними молодой месяц. На ветках куста орешника было какое-то предощущение утренней зари. Орешник был трогательно наг, но полон надежд на близящееся набухание почек. Из кухни доносился аромат жареной печенки. И еще — запах жареного лука. Наши сердца забились сильнее».
С появлением новых, чуждых им людей три друга надевают социальные «маски», например, в эпизоде, когда товарищи решили разыграть мужчину, который с презрением отнесся к «Карлу», машине Отто. Не ожидая от таких людей понимания, они стараются выглядеть солиднее. Однако и среди толпы людей они способны рассмотреть «своего» человека, каким стала для Роберта Патриция Хольман: «я знал, что нельзя полагаться ни на что, только на самого себя и в лучшем случае на товарища. И вдруг я увидел, что значу что-то для другого человека и что он счастлив только оттого, что я рядом с ним