«Бритвой Оккама из пещеры Платона идолов Бэкона выгонял…»

«Пещера Платона». Притча о пещере описана в 7 книге «Государство». Она повествует о людях, которые находятся в пространстве пещеры. Они прикованы бедром и шеей цепями к самой пещере. Есть лишь огонь (костер). И виден выход на поверхность.
Идея пещеры является некой аллегорией познания человека. Процесс познания может быть эмпирический (чувственный) и рациональный. На эмпирическом уровне человек открывает мир с помощью ощущений, начинает воспринимать окружающую действительность, формирует представления. На рациональном уровне формируются понятия, суждения, умозаключения.
Все то, что есть внутри пещеры относится к чувственному познанию. На данном этапе отсутствует познание рациональное. Человек ориентируется лишь с помощью органов чувств, испытывая тяжесть оков, видя тени. Он пока не готов к рациональной ступени познания (которое ждет его на выходе из пещеры).
Тени в пещере подобны нашим повседневным знаниям. Люди могут не видеть вещи в их истинном и очевидном варианте, а лишь видеть тени, которые являются лишь частью той самой правды и истины. Человеку, зачастую, тяжело увидеть мир, таким каким он является в действительности.
Вещи вне пещеры предстают в своем натуральном виде. Они больше не представляют собой тени. Они наполняются красками, обретают истинную форму. Это идеи и принципы, которые предстают в их истинном виде.
Покидая пещеру, человек обретает возможность увидеть истинную картину мира.
Если говорить своими словами, то существуют люди, которые не видят истины (сидят в пещере), а есть те, кто смог открыть себя полноту этого мира во всей его красе (истине). Но чтобы осуществить ход туда-обратно, необходимо время на привыкание и адаптации к истине.
Пример: В качестве примера можно привести такую ситуацию. В Средние века была предложена концепция Коперника, который утверждал, что Земля вертится. Но так как в то время знания находились под активным влиянием церкви, его воззрения не могли быть приняты. Поэтому он лишь записывал, но не пропагандировал их. А Джордано Бруно, который руководствуясь трудами Коперника, высказал мнение о том, что Земля – лишь мелкая планета во Вселенной. Построив свою теорию, он гастролировал с ней, за что был сожжен на костре как еретик.
Вот очевидный пример того, как люди находились в пещере, отрекаясь от истинной картины мира

. А того, кто попробовал покинуть эту пещеру и повести за собой остальных, подвергся жесткой смерти. Тяжело покинуть пещеру, что является очевидным.
Такие примеры нахождения в пещере – не редкость для истории. Стоит также вспомнить как ранее предполагалось, что Земля – плоская, стоящая на китах и черепахах.
2. Логика Аристотеля. В основе логики Аристотеля находится ряд категорий, которых мыслитель насчитывает десять: количество, качество, сущность, время, место, действие, отношение, обладание, положение, страдание. Категория сущности подразумевает ответ на вопрос, чем является та или иная вещь.
На основании вышеперечисленных категорий, мыслитель предлагает построение разных сложных высказываний, которые также подразделяются на несколько видов: общеотрицательные, общеутвердительные, часноотрицательные, частноутвердительные.
Для того, чтобы высказывания могли быть истинными, они должны подчиняться законам логического мышления, к которым относятся: закон исключения противоречия (А не может одновременно быть как Б, так и не Б), закон тождества или идентичности (А – это А), а также закон исключенного третьего (А – это Б, или НЕ Б).
Сочетаясь между собой, высказывания образуют силлогизмы, содержащие логические выводы. Аристотель приводит пример: 1. Каждый человек является смертным. 2. Сократ – человек. Из двух высказываний можно составить третье: 3. Сократ является смертным человеком.
Благодаря силлогизмам можно делать частные и общие выводы.
Валидность суждения можно определить следующей структурой: «Все П (предикат) – это М (средний термин). Некоторые С (субъект) – это М (средний термин). Получается, что некоторые С (субъект) – это не П (предикат).
Пример: Можно предоставить простой силлогический пример: 1. Все планеты имеют шарообразную форму. 2. Земля – планета. 3. Земля имеет шарообразную форму.
3. «Бритва Оккама». Оккам выступа против схоластического реализма, отвергая объективность существования только родов и видов, причинных отношений между вещами. Взяв за основу аристотелевское положение несводимости небесной сферы к полуденному, он начал «отсекать» лишнее, что привело его к редукции «одушевленных» небесных сфер к материальной основе. Человеческий разум познает вещи путем интеллектуального постижения присущей им формы – благодаря внутреннему озарению от трансцендентных Идей (Платон и Августин) или через извлечение интеллектом неких имманентных универсалий из чувственно воспринимаемых частностей (Аристотель)