Архивы: документы «официальной истории» и «эго-документы»

Последние десятилетия ознаменованы изменениями в подходе к историческим и другим исследователям, выраженные увеличением источниковой базы. В течение долгого времени для характеристики той или иной эпохи, выявления происходящих в ней процессов и явлений задействовались, главным образом, официальные документы, которыми, в свою очередь, переполнены отечественные и зарубежные архивы. Именно они, заточенные под сохранение «официальной истории», способствовали снижению авторитета этого вида источников. На фоне этого появляется альтернатива, названная западными специалистами как «эго-документ».
Что он из себя представляет? Прежде всего, это такой тип текста, в котором доминирует авторская (субъектная) составляющая линия. Эго-документы представлены достаточно разнообразно: это могут быть дневники, воспоминания или мемуары. Специалист по эго-документам Н. Н. Козлова классифицирует их по типу отношения к опыту. Так, дневник, например, ближе к «времени практики». В свою очередь, мемуары более отдалены от нее. Дневники и мемуары также различны как предварительные и окончательные итоги. Особенностью дневника, по ее справедливому замечанию, является то, что автор, так или иначе, «втянут в настоящее, он присутствует в будущем, он отождествляет себя с миром настающего».
Однако мемуары представляются иначе: это скорее записки того, кто почти «вышел из игры, кому мир может представать равно как упорядоченная система или как абсурд». Какова основная задача рассказчика? Прежде всего, ему необходимо вернуться в общность, включить себя в исторический поток, понять, что происходит для того, чтобы жизнь продолжилась. Так или иначе, все эго-документы неповторимы, уникальны в своем роде. Их авторы пытались что-либо рассказать, осознавая свое отличие от других

. Это, на мой взгляд, привносит элемент новизны в любое современное исследование с использованием эго-документов о какой-либо эпохе в сравнении с прошлыми.
Как правило, в науке подобный вид источников воспринимался как одно из последних, к чему нужно обращаться. Более того, исследователи использовали мемуары исключительно известных людей, внесших свой вклад в историю. Лишь с 1980 года интерес смещается в сторону простых людей, которые не были участниками «большой» истории и культурной памяти. Как правило, это явление связывается с возрастанием популярности блогов – личных дневников в Интернете.
Достоинством эго-документов для авторов служит то, что их никто не обязан читать. Во многом поэтому писатели могут свободно выражать свои мысли, не рассчитывая на пристальное внимание читателей к своей личности. С точки зрения читателя, то этот источник представляется как то, из чего черпаются «рецепты как понимать, как делать». К тому же, весомую роль играет и то, что при ознакомлении с ним читающий невольно соотносит себя с авторами, поскольку описываемые им места и многие другие неизменившиеся вещи по-прежнему сохранены и позволяют проще представить конструируемую атмосферу.
Наконец, важнее всего определение достоинства эго-документа с точки зрения своей ценности для науки. Он, прежде всего, позволяет отразить те или иные события под принципиально новым углом. Позволяет исследовать структуру и положение общества глазами непосредственно его участника. Эго-источники особенно важны при попытке «понять» тот или иной период: в частности, на современном этапе взгляды наиболее прикованы к советской эпохе и соответствующим эго-документам.
В то же время, такой вид исторических документов имеет свои ограничения: во многом они выражены субъективностью автора