Анализ рассказа А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича»

Рассказ «Один день Ивана Денисовича», написанный А.И. Солженицыным в 1959 году, стал первым его произведением, опубликованным в России. Напечатанный в 1962 году в журнале «Новый мир», рассказ принёс Солженицыну не только всесоюзную, но и мировую известность. Впервые в российской литературе открыто заговорили о запретной тогда теме репрессий, впервые было сказано слово правды об официально скрываемых гранях национального жизнеустройства, никогда еще действие в произведении не разворачивалось в лагере.
Помимо темы, новаторским рассказ «Один день Ивана Денисовича» был и в плане жанрового своеобразия, и в плане пространственно-временной организации. Необычен был и язык произведения.
В центре произведения образ простого русского человека, попавшего в лагерь, как многие другие в сталинские времена, и превратившегося в безликий номер. Первоначально Солженицын так и назвал рассказ: «Щ-854 (Один день одного зэка)». Иван Денисович Шухов сумел не только выжить в жесточайших условиях лагерной неволи, но и нравственно выстоять.
По свидетельству самого автора, образ Шухова собирательный. Одним из его прототипов был солдат Шухов, воевавший в батарее капитана Солженицына (Шухов никогда не сидел в сталинских лагерях). Кроме фамилии, от Шухова было взято, по словам самого автора, «немножко его реальности, из какой он местности, каким языком он говорил». Кроме этого, Солженицын опирался на общий опыт заключённых ГУЛАГа и, безусловно, на свой собственный опыт

.
Лагерный мир в основном показан через восприятие Ивана Денисовича, но точка зрения героя чаще всего дополняется авторским видением события, и авторское видение более объёмное. Иногда повествование может прерваться авторскими размышлениями. Встречаются также вкрапления в форме повествования от первого лица множественного числа типа: «Номер нашему брату – один вред…». Выбрав такую форму повествования, Солженицын сумел совместить две точки зрения – героя и автора.
Основная идея произведения в раскрытии русского характера. Важно выжить в условиях, в которых выжить, кажется, невозможно. Важно выжить, но не ценой потери собственного человеческого достоинства. Потерять его, считает Солженицын, – значит погибнуть духовно, утратить не только доверие других людей, но и уважение к самому себе, что равносильно смерти.
О долагерном прошлом Ивана Денисовича Шухова сообщается в рассказе немного: жил в небольшой деревушке, имел семью, работал в колхозе. Воевал, был ранен. В феврале 1942 года армию, в которой он воевал, окружили, многие, в том числе и Иван Денисович, попали в плен. Шухов пробыл в плену всего два дня, ему удалось сбежать и вернуться к своим. Вместо того, чтобы посчитать героем, его обвинили в измене. Единственный шанс выжить в контрразведке – подписать признание в том, что он шпион