Семейное воспитание в историческом контексте

Аннотация
В данной статье рассмотрена проблема семейного воспитания в историческом контексте. Известно, что во все времена семья, с её укладом и традициями являлась социальным институтом, формирующим личность человека. Проводя сквозь призму истории, автор раскрывает задачи и функции семейного воспитания, сравнивая их современными семейными приоритетами.
Ключевые слова: семья, семейное воспитание, формирование личности, гиперопека, семейные ценности, стили семейного воспитания, принцип природосообразности, всестороннее гармоническое развитие.
Роль семейного воспитания несравнима по своей силе ни с какими другими социальными институтами, поскольку именно в семье закладываются и формируется личностные ориентиры человека, в семье ребёнок овладевает социальными ролями, обеспечивающими ему безболезненную адаптацию в социуме. Семья является первым и главным институтом воспитания и становления человека на протяжении всей его жизни.
Именно в семье закладываются основы нравственности, формируется нормы поведения, раскрываются внутренний мир и индивидуальные качества личности. Семья способствует самоутверждению человека, стимулирует его социальную, творческую активность, раскрывает индивидуальность. [1, 256]
Проблема семейного воспитания наиболее широко отражена в работах отечественных учёных педагогов: П.Ф. Каптерева, Т. А Куликовой, которые изучали задачи и приоритеты семейного воспитания; Л. С. Алексеевой, Л.И. Божовича, М.А. Галагузовой, С.В. Ковалева, А. Е. Личко, В.В. Ткачевой, Э. Г. Эйдемиллер, исследовавших стили и типы семейного воспитания и их влияние на развитие ребёнка.
Вместе с тем, семья стала одной из величайших ценностей, которую создало человечество за всю историю своего существования. Так, Т. А. Куликова отмечает, что семья является малой социально-психологической группой, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общим бытом и взаимной моральной ответственностью. Автор полагает, что в семье обусловливаются интересы общества, ни одна нация, ни одна культурная общность не может развиваться без семьи, поскольку в прочной, надежной семье формируются разносторонние, способные приносить пользу обществу личности. [2, 238]
Бесценен вклад в изучение семейных отношений выдающегося отечественного педагога А. С. Макаренко, который рассматривает семью, как первичный коллектив, в котором все являются полноправными членами со своими функциями и обязанностями, включая ребенка. [3, 62]
Таким образом, педагоги-исследователи придают семейному воспитанию особый статус, так как от него может зависеть будущее человеческого общества. Данная тема достаточно актуальна и сегодня и тем интересна для изучения.
Цель данной работы: рассмотреть семейное воспитание в историческом контексте. Для её достижения определены следующие задачи:
Рассмотреть статус семьи и семейного воспитания в человеческом обществе;
Раскрыть функции и задачи семейного воспитания в контексте истории;
Проследить значение семьи и семейного воспитании через призму времени.
Надо сказать, что в каждый период истории доминировали свои системы воспитания, нацеленные на формирование определенного типа личности. Например, в первобытном обществе воспитание было нацелено на формирование непобедимого воина или вождя и строилось на системе инициаций. [4, 464]
Далее, в древней Греции при рабовладельческом строе, общество решало такие воспитательные задачи, как воспитание юношей мужественными и гармонически развитыми в физическом, нравственном и эстетическом аспекте. Эта воспитательная цель достигалась посредством системы школ, в которых дети (7 - 14 лет) получали общее образование. Существовала целая система школ, имеющая различные уклоны, например, в школе «Кифариста» предпочтение отдавалось музыке, пению и декламации, в школе «Полестра» учились борьбе, занимались гимнастикой и обучались политике. Подобным образом, в Афинах создавались условия для гармонического развития детей, обусловленное пропорциональным развитием отдельных способностей личности ребёнка. [4, 464]
Именно в Афинах возникла мысль о том, что воспитание необходимо осуществлять в гармонии с природой человека. Этот принцип природосообразности воспитания изучался позже в работах Я. А. Коменского, И. Г. Песталоцци, Ж.-Ж. Руссо. Его понимание в системе воспитания дало толчок к обобщению содержания процесса воспитания. Таким образом, принцип природосообразности явился основным воспитательным принципом дальнейших развивающихся систем воспитания.
Принцип природосообразности противостоит жестокости и насилию над ребенком, но предусматривает воспитание с учетом возрастных особенностей детей, их возможностей и интересов. [5, 218]
Семейное воспитание Древней Руси характеризовалось как ветхозаветное, суровое, исключающее свободу личности ребёнка направление, родители всецело подчиняли детей своей воле и не считались с их потребностями

. Как в образовании, так и в воспитании ставилась единая воспитательная задача - душеспасение и страх перед Богом. В крестьянских семьях учили детей беспрекословному повиновению и уважению через розги и другие наказания. Наряду с этим, в древнерусской семье значимым средством воспитания являлся живой пример, наглядный образец, дети должны были воспитываться не столько нравоучениями, сколько нравственною атмосферой, которая их окружала. [6, 29]
Обращаясь к древним литературным источникам («Поучение Князя Владимира Мономаха детям»), можно отметить, что детям было рекомендовано человеколюбие, неустанное трудолюбие, уважение к церкви и духовенству, знание слова Божьего. В 16 столетии русская семья живёт и развивается согласно известному Домострою священника Сильвестра, где отец семейства выступает грозным властелином и государем дома. Советы Домостроя учили родителей обособить семью от остального мира, чтобы никто не знал, что происходит в семье, что способствовало полной замкнутости и развитию произвола хозяина дома. Вся жизнь семьи протекала в узких рамках эгоистичных семейных интересов. В воспитании детей рекомендовано наказание плетью и жезлом, при этом дети должны были проявлять повиновение во всем. Наряду с требованиями строгости и суровости по отношению к детям Домострой призывал родителей любить своих детей заботиться об их хорошем воспитании. [4, 464]
Основываясь на исторический документ «Уложение царя Алексея Михайловича» (17 век) следует заключить, что семейное воспитание было во внимании государства, которое старалось страхом жестоких казней поддержать нравственные отношения в семье. Уложение призывает родителей к жестокости в отношении непослушных детей («бить кнутом за грубые речи детей в обращении с родителями и за драку с ними»). Таким образом, на Руси детям не было защиты от родительского произвола. [4, 464]
Ж.Ж. Руссо выдвинул концепцию, которая предусматривала воспитание детей вдали от человеческого общества, тем самым он хотел предостеречь от дурного влияния цивилизации на формирование личности ребенка. Таким образом великий гуманист предлагал культивировать естественный способ воспитания, который в настоящее время называется гиперопекой. [4, 464]
Выдающийся швейцарский педагог 18 века Песталоцци обратился ко всем матерям, воспитывающим детей, чтобы они независимо от их принадлежности к социальным слоям, обучались наиболее важным методам и средствам воспитания детей в семье. Он придавал роли матери в семье особое значение, поскольку считал, что мать создаёт ту особую атмосферу в семье, которая оказывает прямое влияние на ребёнка, его здоровье как физическое, так и духовное. [5, 218]

Семейное воспитание конца 18 – начала 19 столетия охарактеризовано в трудах передовых русских мыслителей (В. Г. Белинского, И. И. Бецкого, А. И. Герцена, Н. И. Новикова, А. Н. Радищева), где было подвержено критике крепостничество и существующая система воспитания. Авторы выступали за новую систему семейного воспитания, нацеленную на подготовку детей к жизни в обществе. Они выдвинули духовное общение в семье, внимание к развитию тела, ума, добрых нравов ребенка, сочетание любви и требовательности, как обязательные условия такого воспитания. [4, 464]
В добавление к вышесказанному, в педагогических работах данного периода появлялись новые идеалы, пути и средства семейного воспитания, всё больше осознается значение детства в становлении человека.
Наиболее прогрессивные идеи в сфере семейного воспитания в России начали появляться в конце 19 - начале 20 столетия. Появились такие новые формы работы как, родительские собрания, родительские комитеты и объединения родительской общественности, способные оказывать влияние на школу. Семья и школа признали необходимость сотрудничества в деле воспитания подрастающего поколения. [7, 176]
После событий 1917 года семью и семейное воспитание определяли коллективные отношения. Семья развивалась при самых неблагоприятных исторических условиях, слабели родовые связи, и семья начала приобретать самостоятельное значение.
Отечественный педагог и психолог П.Ф. Каптерев, в начале 20 столетия, определяя задачи семейного воспитания, отмечал, что воспитание по своей сути, по своим целям и задачам едино и целостно, поэтому его задачи общие для всех возрастов [8, 144]:
Во-первых, всестороннее гармоническое развитие самодеятельности личности;
Наряду с тем, что каждый рождающийся ребёнок несёт в себе продолжение своих родителей, отдалённых предков, он отличается от них своей индивидуальностью. Даже кровные брат и сестра, воспитывающиеся в одной семье не станут одинаковыми личностями