Роль сознания в деятельности людей - об актуальности старого спора

Введение
Реально ли познать мир через ощущения или правильным будет занять позицию агностицизма, то есть невозможности познать мир? Множество ученых и философов обсуждали вопрос истины и ее критериев. В зависимости от мировоззрения и взглядов на бытие, каждый давал свой ответ. Сегодня большинство философов трактуют истину, как соответствие знаний человека относительно того объекта, который познается. Истина должна отвечать критериям адекватности. Это значит следующее. Во-первых, у истины есть объективная и субъективная стороны. Истина постигается за счет анализа субъективного (наших размышлений и предположений) и объективного (результаты научного опыта). В результате истина содержит долю, как субъекта, так и объекта. Без объекта нашего внимания не может быть знания о нем (так как что же мы тогда рассматриваем и о чем рассуждаем), а без субъективности — нет звания, как источника размышлений и анализа происходящего. Однако, помимо познания окружающей действительности, сознание человека имеет роль для формирования отношений в самом человеческом обществе. Остается вопросом, в какой степени сознание человека может инициировать какие-то социальные процессы, деятельность людей.
Основная часть
Первично истина объективна, то есть ни от чего не зависит, в том числе и от человека. Так законы природы исполняются, даже если мы не знаем о них. Однако, перед нами истина предстает в определенной форме по причине участия в ее анализе нашего сознания, что делает ее внешне субъективной. Субъективность означает, что истина существует только для человека, как мыслящего существа, но просто независимо от него. При этом понятие объективной истины и объективной реальности не тождественны. Объективная реальность – это мир вокруг, который не нуждается в человеке и существует независимо от него. Истина же познается человеком и есть в его сознании. Истина отражает наши знания о реальности, а не саму реальность, которая для нас ограничена чувствами и спецификой человеческого существования. Следовательно, истина объективна в своем содержании, но субъективна по форме.
Сознанием с философской точки зрения правильно понимать не только какую-то реакцию нервной системы человеческого организма на сигналы из вне, а непосредственное восприятие человеком окружающего мира во всех его оттенках, включая собственное эмоциональное переживание и размышления. Наличие сознания автоматически определяет человека и наоборот без человека нет сознания в привычном для нас понимании, так как разумным существом является только он

. Так как восприятие действительности идет у людей через ощущения, то потеря способности чувствовать может констатироваться как потеря сознания вообще. Утеря сознания не тождественно физической смерти или даже смерти в религиозном смысле, а скорее равнозначно временному уходу из мира в его ощущениях (врачи так и говорят «пришел в сознание», когда человек начинает реагировать на слова, жесты, прикосновения, запахи). Поэтому важной проблемой является факт наличия сознания в пограничных с медицинской точки ситуациях (кома, клиническая смерть, обморок и т.д.) – это дискуссионный вопрос, касающийся мышления человека и его правил. Кроме того, некоторые исследователи предлагают выделять бессознательное как особую форму человеческой психики, что только еще больше усложняет задачу.
Для человека в сознании присуще умение концентрироваться на чем-то конкретном в данный момент времени, то есть внимательность. Еще одной важнейшей частью сознания является способность запоминать и хранить информацию – память. И наиболее важной частью следует признавать волю как способность, выраженную в стремлении к определенной цели. Потеря волевых качеств может переводить человека в фактически бессознательное состояние, когда все в его жизни решается другими, поэтому некоторые философы (как Ницше) возводили волю в некий культ.
Если говорить о функциях сознания, то это и познание окружающего мира, и использование накопленных опытных знаний, и умение воображать и фантазировать. Из волевых особенностей сознания исходит функция управлять своей жизнью и поступками, контролировать собственное поведение, строя планы на будущее и прогнозируя свою деятельность с определенной точностью.
С одной стороны, надо признать ограниченность человеческого мышления (оно рисует образы, которые могут не соответствовать миру, а только вводить в заблуждения), а с другой опыт также является очень спорным методом, так как его еще надо интерпретировать и сделать из него правильные выводы. Таким образом, для того, чтобы опыт помог понять окружающий мир, надо применить разум, но разум человека ограничен, что и ведет к тому, что всякое познание мира достаточно сильно ограничено в силу человеческой природы. Любой опыт дает человеку какие-то отчетливые впечатления. Впечатления бывают для человека внутренними (эмоции) и внешними (ощущения через органы чувств). Разум же человека характеризует понятие идей памяти, которое состоит в том, что воображение и память человека отражает лишь проявления внешних впечатлений