Поэзия Серебряного века

Серебряным веком в отечественном литературоведении принято называть период времени на рубеже XIX – XX веков, в который происходил бурный расцвет русской литературы. Это время обогатило отечественную поэзию как рядом литературных течений, так и громких имен. Название эпохи было дано по аналогии с золотым веком – временем творчества поэтов-современников А. С. Пушкина.
Словосочетание «Серебряный век» было введено в употребление сразу несколькими людьми: Николаем Оцупом (поэтом и критиком), Николаем Бердяевым (философом) и Сергеем Маковским (художником). Последний утверждал, что Серебряный век начался в 1899 г., когда начал выходить журнал «Мир искусства». Это лишь одна из версий, поскольку точную дату начала Серебряного века сложно определить. Установление точной даты окончания рассматриваемого периода также затруднительно. Так, некоторые исследователи соотносят конец Серебряного века с прекращением творческой деятельности А. Блока в 1921 г., хотя его отголоски обнаруживаются и в советской поэзии 1930-х гг.
Современники эту эпоху оценивали по-разному. Например, Н. Гумилев определял его как «Время тысячи вер». Один из современников характеризовал рассматриваемый период времени как «Расцвет искусства при разгуле капитализма». Вадим Крейд (русский поэт и литературовед) писал о том, что Серебряный век – явление, по его мнению, «западническое», поскольку отечественные поэты того времени искали вдохновения в зарубежных литературных и философских произведениях.
Литература Серебряного века состояла из трех главных направлений: символизма, акмеизма и футуризма. Произведения авторов, принадлежавшие к перечисленным направлениям, литературоведы называют поэзией русского модернизма, поскольку она представляла из себя литературу неклассического характера, т. е. она создавалась по иным принципам, нежели литература классического реализма.
По мнению О. Мандельштама, общим источником литературных направлений и поэтических стилей являлся символизм

. Это утверждение справедливо, поскольку символизм в те годы представлялся наиболее значительным течением Серебряного века русской поэзии. Философской основой символизма выступал идеализм, восходящий к романтизму. Это направление возникло в качестве протеста всему тому, что явилось содержанием тогдашней культуры, литературы и искусства. Символизм противопоставлялся реализму. По этому поводу К. Д. Бальмонт писал следующее: «Реалисты схвачены, как прибоем, конкретной жизнью, за которой они не видят ничего, – символисты, отрешенные от реальной действительности, видят в ней только свою мечту, они смотрят на жизнь из окна».
Поэты символисты были уверены в том, что тайны мира можно постичь лишь посредством намека – символа, который для них являлся явлением многозначным и неисчерпаемым. В поэзию символистов прочно вошло понятие «двоемирия». Под этим следует понимать особое мироощущение, когда человеком признается существование двух миров – реального и скрытого, который можно только почувствовать. Поэтому ими обращалось особе внимание на то, что символизм – не просто литературное течение, но «категория мировоззрения». Таким образом, поэты символисты претендовали на решение философских проблем. При этом они стремились не к тому, чтобы описывать чувства или мысли, но желали запечатлеть те первые впечатления и отклики, что возникали в их сознании и душе. Символистами себя считали К. Д. Бальмонт, В. Я. Брюсов, Д. Мережковский, Н. Минский, А. Блок, Ф. Сологуб, А. Белый, С. Соловьев и др.
Однако к 1910-м гг. символизм начал исчерпывать себя и ему на смену пришел акмеизм, возникший в Санкт-Петербурге. В основе этого термина лежит греческое слово «расцвет». Среди задач поэтов акмеистов было показать читателю ясность слова и красоту окружающего мира. Акмеисты как бы любовались реальным миром, обращая пристальный взор на подробности бытия человека