Книга Гарольда Дж. Бермана "Западная традиция права: эпоха формирования"

Если брать в рассмотрение книгу Бермана, то западная традиция права начала формироваться в исторический период, когда церковь отстаивала собственную независимость. Данное событие принято называть “Папская революция”, фактическое отделение церкви как социального института от действующей политической системы того времени. Отделение происходило болезненно для общей структуры, но именно в тот момент времени, впервые появляются четкие критерии формирования законности. А именно:
Берман считает, что католические догматы не только сыграли важную роль в отношении церкви к действующему режиму, но и смогли изменить его в лучшую сторону. Например, священники, укрываясь от вооруженных рыцарей у себя в монастырях, не имели право на землю. Точнее, государство выдавало им в пользование данную территорию, оговаривая срок ее использования. Но так как церковь постоянно должна была доказывать свою лояльность действующему политическому режиму, данный контракт превращалась в скрытые отношения. Каждый монарх по-своему трактовал право, в итоге, используя его как инструмент прямого давления.
Папа был напрямую заинтересован в том, чтобы право формировалось отдельно от королевских требований, так как, церковь, как интересант данных изменений не только проигрывала, отдавая ресурсы в пользование короны, но также могла обойти государство, что и произошло позже

. Как считает автор, католическая церковь в один момент стала использовать модель государства, заменив его во многих сферах жизни. Рост наблюдается в последующее время, когда церковь изменила вектор развития. Если раньше монархи назначали церковных лидеров, то сейчас церковь занималась назначением королей, используя перемирие, чтобы нарастить собственное влияние в мире.
Кризис права того времени, означала эпоху модерна, исторического периода, когда право в привычном формате перестало существовать. Как только действующие политические элиты пошли против формирования новой силы, они сразу же нарушили несколько прошлых обязательств. Процесс формирования общего права на церковный манер, включал пережитки старого времени, с изменением, и принятыми правилами католической церкви.
Этапы развития выглядят следующим образом:
Архаичный. Право исчезает, вместо него приходит период безвременья. Разные локальные общины живут по неустановленному закону. Феодальный строй терпит крушение, когда на его смену постепенно приходит церковный закон. Замена происходит болезненно, главный предмет спора - божественное основание для свержения главной власти монархического строя