Категории Канта

В своей работе «Критика чистого разума» Кант приходит к своему списку категорий путем перечисления форм возможного суждения. С этой точки зрения объективные эмпирические суждения (т. е., эмпирические суждения, которые претендуют на то, чтобы относиться к объектам, а не наоборот просто субъективные видимости или связи чувственных впечатлений, и которые претендуют на то, чтобы быть универсально действительными для всех субъектов судейства) наделены своей объективностью и общностью в силу [1, c. 87]. Если мы сможем идентифицировать все возможные формы объективного эмпирического суждения мы можем тогда использовать их в качестве основы для открытия всего самого общего понятия или категории, которые используются при вынесении таких суждений, и таким образом, которые используются в любом познании объектов.
Таким образом, различая свои категории, Кант исходит из аристотелевского принципа логика в изложении четырех аспектов, в которых можно классифицировать любые суждение:
в соответствии с его количеством,
качеством,
отношением
модальностью [2, c. 47]

.
В каждое из этих уважений или "моментов" суждения, есть три альтернативные классификации; таким образом, например, в отношении количества, суждение может быть всеобщим, частным или единичным; в отношении его отношения, суждение может быть категорическим, гипотетическим или дизъюнктивным, и так далее [3, c. 56]. Эти аристотелевские способы классификации суждений открывают: ключ к различению двенадцати взаимосвязанных понятий понимания. Так, например, из замечания, что все суждения либо универсальны (например, все лебеди белые), в частности (например, некоторые лебеди белые) или сингулярный (например, Cygmund(слово на иностранном языке, которое означает белый – сингулярный без перевода) - Белый), мы можем прийти к трем соответствующим категориям количества: единство, множественность и тотальность. По этому пути Кант в конечном счете различает двенадцать чистых понятий о человеке.
Количество
Единство
Множество
Совокупность
Качество
Реальность
Отрицание
Ограничение
Отношение
Вдыхание и существование (вещество и несчастный случай)
Причинность и зависимость (причина и следствие)
Сообщество (взаимность)
Модальность
Возможность
Существование
Необходимость [3, c