Исследование межкультурного взаимодействия на примере конкретного случая

Цель исследования Изучение народностей
Предмет Изучение особенностей народностей, как узбеки и евреи
Объект Народный быт и история узбеков и евреев
Методы Статистические данные, данные из истории, книг, учебников, статей, жизненного опыта
По данному исследованию я провела самостоятельно статистику проживания данных народностей в России, данные представлены в виде диаграммы
Число приезжих в нашу страну узбеков увеличилось по причине использования своего труда на рабочих местах в России, больше, чем у себя на Родине.
Данные по исследованию представим в виде выводов и рассуждений, которые будут представлены ниже.
Пример взаимодействия представителей двух или нескольких народов, в которых мне доводилось участвовать
На моем опыте можно рассказать о взаимодействии с узбеками и евреями, в одном магазинчике по продаже специй. Зайдя в данный магазин за покупкой данной продукции, мною было замечено, как две народности - хозяин магазина (узбек) и покупатель (еврей) долго спорили. Конфликт заключался в том, что покупатель хотел, чтобы ему продали дешевле, аргументируя тем, что в соседнем магазине цены намного ниже, да и товар лучше. Данная уловка, характеризует евреев, как хитрый и весьма экономный народ. Хозяин не хотел показывать свою недоброжелательность, да и данные специи нужно было продать, поэтому он решил сначала охарактеризовать свой товар, как лучший, и самый чистый и экологический, который редко встретишь в магазинах, да и на других рынках. Покупатель тоже не хотел сдаваться и до конца уверял, чтобы ему сбавили цену, демонстрируя свой опыт торгов. Разрешение этой ситуации было, следующее - хозяин снизил немного цену, не хотев, потерять покупателя, а клиент добился своей цели. Таким образом, по сложившейся ситуации можно уже сделать свои выводы про этих народностей.
2. Выделим основные особенности выбранных мной народов с точки зрения информационных систем, теории ценностных ориентаций и параметрической модели культуры.
Характерные черты узбеков.
Узбеки не идут на открытый конфликт и не демонстрируют агрессию — они привыкли быть вежливыми даже в самой сложной ситуации. Приветствие — тоже часть традиции: невозможно представить себе узбеков, поздоровавшихся на ходу и побежавших по своим делам. Встречаясь, мусульмане должны обязательно приветствовать друг друга, даже если они враждуют. Сейчас при встрече нужно исполнить определенный ритуал — не только поздороваться, но и от всей души поинтересоваться делами собеседника, причем во всех подробностях: как сам, как дом, как жена, как дети, как хозяйство, полон ли холодильник? Отвечать следует традиционно: слава богу, все хорошо. Все это отнимает немало времени и звучит очень эмоционально, особенно когда встречаются две женщины.
Гостеприимство — непреложный закон для узбеков: они привыкли жить большими семьями, в окружении соседей, и общественное мнение для них очень важно. Поэтому гостя готовы принять в любое время и на столе всегда есть конфеты, орешки и другая мелочь. И конечно, никого не отпустят без чая. «Чай не пьешь, откуда силы возьмешь?» — говорят в Узбекистане. Чем больше ценят гостя, тем меньше чая ему наливают, чтобы он чаще обращался к хозяевам за добавкой и дольше посидел. Поднося чай дорогому гостю, правую руку прикладывают к сердцу — в знак уважения. По этому поводу рассказывают анекдот: узбек такой жадный — мало того что пол чашки чая наливает, так еще и за сердце держится!
В узбекской семье выстроена строгая иерархия взаимоотношений: детей держат в строгости, женщина во многом подчиняется мужу и свекрови, последнее слово всегда остается за мужчиной. Жену уважают как мать, супругу, хранительницу семейного очага, но часто рассматривают лишь как домохозяйку несмотря на то, что свободные женщины Востока занимаются наукой и политикой, заседают в сенате и руководят предприятиями. Главная обязанность женщины — забота о семье и доме. Даже если она работает наравне с мужем, это не отменяет приготовления ужина к его приходу.
До сих пор в быту многие вещи делятся по гендерному признаку: утренний плов готовят мужчины, повседневную еду — женщины, мужчины собираются в чайхане, женщины — во дворе

. Раньше дом делился на мужскую и женскую половину, а сейчас на свадьбе и других праздниках мужчины и женщины нередко сидят за разными столами. Даже хоронят их в разных частях кладбища.
В Узбекистане настолько уважают мнение старших, что даже в XXI веке будущего мужа или жену своему чаду подыскивают родители. Впрочем, если жених совсем не понравится девушке, она может отказать ему. Самые смелые могут даже познакомиться сами и пожениться без согласия родителей, но это скорее исключение. Как правило, жених и невеста все же вступают в брак, подчиняясь решению старших и почти не зная друг друга. Дальше возможны два варианта развития событий: семья держится на уважении супругов к выбору родителей, а значит, и друг к другу, либо со временем мужчина начинает искать любовь на стороне, а женщине приходится с этим мириться. Разводятся в Узбекистане редко — распадается лишь 15% браков (в России — больше половины), и поводом для расставания скорее станет невозможность иметь детей, чем измена.Узбек живет в большом сообществе, модель которого представлена в городском квартале — махалле. Здесь действует своеобразная система местного самоуправления: жители объединяются в общину и решают проблемы вместе. Если во многих мусульманских странах махалля — это лишь народный обычай, то в Узбекистане ее статус закреплен на законодательном уровне. Община выбирает комитет, подотчетный органам власти. Члены комитета выдают справки при поступлении в вуз и трудоустройстве, а при разводе беседуют с супругами и дают им время на размышление. Многие вопросы в махалле решаются методом хашара (добровольного безвозмездного труда): благоустройство и уборка улиц, ремонт или даже строительство. И если соседи помогают кому-то построить дом, то хозяин готовит для всех участников хашара, конечно же, плов!
Каждая нация особенная, а евреи - самые особенные.
Выделим самые характерные черты личности среднестатистического еврея.
1. Еврей не любит физической работы. Именно "не любит", а не "боится". Eвpей делает физическую работу, когда это необходимо или выгодно.2. Евpeй всегда развивается. Eврeи много читают и постоянно учатся чему-то новому. Постоянно проходят какие-то курсы, занимаются самообразованием.3. Eвpeй всегда имеет планы на будущее. Большинство евреев знают, что будут делать завтра, через неделю, месяц, год, а некоторые даже через 10 лет.4. Eврей не любит монотонной работы. Это как в первом пункте: убедить еврея перенести диван можно за деньги, но чтобы заставить еврeя работать монотонно нужно много денег.5. Eвpей всё оптимизирует. Исходя из предыдущего пункта, если всё-таки евpeю заплатили за монотонную работу, он создаст серию изобретений, чтобы эту работу оптимизировать.6. Eврeй стремится сэкономить. Если зайдете в торговый центр, вам покажется обратное - деньги eвpeи тратят направо и налево. Но, если посидите за обеденным столом, то обязательно услышите разговоры о том, что кто-то где-то сэкономил: купил дорогую вещь очень дешево, выторговал скидку и т.п.7. Еврей уважает свои корни. Тут объяснять ничего не надо. Многие семьи ведут генеалогическое древо. Стариков уважают. А, самое главное, чтят павших.8. Eврей умеет приспосабливаться. В любой стране, в любое время евpеи показали, что они самая приспосабливаемая 9. Еврeй ищет выгоды. Часто и, может быть, непроизвольно любые свои действия eвpеи обосновывают выгодой. Не обязательно деньгами, выгодой может быть и получение удовольствие и благополучие близких.10. Евpeи любят разговаривать. Говорить любят гораздо больше, чем слушать. Можно понять, что перед тобой два eврeя, когда они оба одновременно разговаривают и ни один не слушает.11. Eвpeя волнует всё. Еврей компетентен во "всех" вопросах, даже в тех, о которых слышит первый раз. Eврей всегда имеет свое мнение по любому поводу. 3. Разберем примеры взаимодействия с указанными народами в данном исследовании.
В моей жизни возникали ситуации взаимодействия с данными народами, будь то в магазине, в очереди в банк, на концертах и поездах в общественном транспорте