Информационная политика Русской Православной Церкви в постсоветский период

В условиях современного мира, когда церква отделена от государства, а общество — секулярное, актуальность исследования обусловлена тем, что в XXI веке довольно консервативной по мировоззрению РПЦ приходится отвечать на внешние вызовы для распространения своего влияния путём приобщения к своей религии как можно большего количества населения.
3 слайд — Цель проделанной работы:
Определение направленности изменений информационной политики Русской православной церкви;
Выявление социальных механизмов расширения влияния РПЦ с помощью использования современных технологий коммуникации.
Объектом исследования в данной работе является информационная политика РПЦ на постсоветском пространстве.
4 слайд — При написании и исследовании работы я поставил перед собой несколько задач, а именно:
Проанализировать информационную политику РПЦ на постсоветском пространстве;
Исследовать оценку РПЦ актуальных вопросов внутриполитической повестки в соотнесении с принимаемыми ею мерами по расширению своего влияния;
Проанализировать эффективность современной политики РПЦ для расширения и развития зоны своего влияния.
5 слайд — Информационная политика РПЦ — это популяризация их деятельности и действия, которые направлены на увеличение количества прихожан. Развитие РПЦ в постсоветский период нельзя анализировать без фактора, который влиял на РПЦ до 1991 года, а именно тот факт, что деятельность РПЦ в советский период была резко ограничена, поставлена под контроль партийных и государственных органов. С 1943 и вплоть до 1990 года у неё существовало лишь одно СМИ – «Журнал Московской Патриархии», который все это время находился под жёсткой цензурой.
Это, безусловно, повлияло на религиозные взгляды граждан, которые стали фактически заложниками антицерковной пропаганды в советские времена.
Как каким же результатам это привело? Обратите внимание на диаграмму.
По данным проекта «Атлас религий и национальностей» лишь 41% населения нашей страны – православные (соответственно 59% не являются такими), четверть православных не знают ни одной из десяти заповедей, а в Бога не верует треть из них (34%)

. В тоже к группе в классическом понимании верующих людей (ходят каждое воскресенье в храм, соблюдают посты, праздники итд) относится лишь от 4% до 8%.
6 слайд — Безусловно, РПЦ предпринимает шаги для того, чтобы исправить положение быстрого роста секуляризации общества и увеличить количество прихожан не только в России, но и в странах ближнего и дальнего зарубежья. Во многих (практически всех постсоветских странах и не только) существуют территориальные представительства РПЦ: Азербайджане, Белорусии, Казахстане, Киргизии, Латвии, Литве, Таджикистане, Туркменистане и других.
Но не во всех странах РПЦ удается получить территориальные представительства или их сохранить.
Например, большим ударом для РПЦ стало получение Украиной томоса про автокефалию, поскольку именно там один из важных и продвинутых центров влияния РПЦ. На мой субъективный взгляд, Украина, как и любая другая независимая страна, имеет право на то, чтобы развивать свои культурные и религиозные направления, в том числе утверждать и развивать Православную Церкву Украины, главное, чтобы граждане поддерживали это и инициатива исходила от них, поскольку церква отделена от государства.
Также в Молдавии оспаривается деятельность РПЦ Румынской православной церковью, а также в Эстонии деятельность РПЦ оспариваться Константинопольской православной церковью.
Такое положение дел сподвигло РПЦ к действиям:
РПЦ в ноябре-декабре 2018 года запустила английскую и греческую версии своих официальных сайтов
Созданы экзархаты в Западной Европе и Юго-Восточной Азии 28 декабря 2018 года
7 слайд — На постсоветском пространстве РПЦ играет важную роль и имеет огромное влияние