Философские аспекты проблемы искусственного интеллекта

Искусственный интеллект тесно связан с философией, из которой, возможно, и возникает сама идея искусственного интеллекте. Уже в IV веке до нашей эры древнегреческий философ Аристотель вводит силлогизм - закон, позволяющий вырабатывать логические выводы, исходя из первоначальных гипотез. Если Тицио - итальянец, а итальянцы - европейцы, то Тицио - европеец. Механическая мысль, основанная на механических основаниях, является основой положения Томаса Гоббса, согласно которой человеческое мышление имеет примитивную числовую природу в нашем разуме. Исходя из этой предпосылки, человеческая попытка построить системы, способные выполнять логические операции, такие как, например, механико-арифметическая машина (называемая «Паскалина») Блеза Паскаля, заложила основы современных калькуляторов и компьютерных устройств.
Итак, один из философских аспектов проблемы искусственного интеллекта, с которого следует начать – возможность существования. Изучение «искусственного интеллекта» осуществляется, следовательно, есть и объект исследования. Но, при этом «искусственный интеллект» до сих пор не создан – исследуется то, чего нет.
Из этой проблемной ситуации вытекает главная философская проблема искусственного интеллекта – возможность или же невозможность моделирования человеческого мышления. Если ответ на этот вопрос будет отрицательным, то остальные исследовательские вопросы потеряют свою актуальность. Из этого следует предполагать, что исследования искусственного интеллекта докажут возможность его создания. Данное предположение небезосновательно и полагается на четыре следующих аргумента.
Во-первых, предположение основывается на схоластичном аргументе, который показывает непротиворечивость положения Библии и подхода к созданию искусственного интеллекта. В Библии говорится: «И создал Господь человека по образу и подобию своему…». Исходя из этих слов, можно заключить, что, Господь, во-первых, создал человечество, а во-вторых, люди по своей сути подобны ему, отсюда значит, что и человек способен создать кого-то по образу и подобию человека.
Во-вторых, биологический путь создания нового разума – обретение знаний и навыков в процессе обучения на протяжение всей жизни естественно и очевидно

. Ребенок приобретает большую часть знаний путем обучения, а не как заложенную в нем заранее.
В-третьих, показательны исторические примеры эволюции электронно-вычислительных машин (ЭВМ): то, что раньше было фантастической целью, сейчас достигнуто и воспринимается как результат проделанной работы. Игра в шахматы, шашки, распознавание зрительных и звуковых образов, синтез новых технических решений оказались возможными для ЭВМ. На данном этапе развития подобная работа ведется уже не на уровне возможности или невозможности реализации перечисленного, а на уровне нахождении и выбора наиболее оптимального алгоритма.
В-четверых, проблема воспроизведение мышления находится рядом с проблемой возможности самовоспроизведения. Существуют некоторые формальные доказательства такой возможности: например, существование и реализация компьютерных вирусов.
В-пятых, возможность автоматизации принимаемых решений в отношении интеллектуальных задач ЭВМ доказывается свойством алгоритмической универсальности. Данное свойство означает, что на ЭВМ можно программным способом реализовывать любые алгоритмы преобразования информации, начиная от вычислительных алгоритмом и алгоритмов управления, заканчивая поиском доказательства теорем или композиции мелодий.
При этом, не следует считать, что ЭВМ и роботы смогут в принципе решать абсолютно любые задачи. Было строго доказано существование таких типов задач, для которых невозможен один единственный эффективный алгоритм, который может решить любые задачи данного типа. Отсюда следует тот факт, что решение задач такого типа невозможно для ЭВМ. Этот факт определяет понимание того, что могут делать машины и чего они не делать не могут.
Другой философский аспект проблемы искусственного интеллекта – это цель создания. Действительно, для чего человеку создавать «умную машину», уровень способностей которой может не только совпадать с человеческим, но и превосходить его? В большинстве случае, человек создает новые средства, способы и приемы для того чтобы облегчить и обезопасить себе жизнь. Существуют популярная поговорка, которая гласит: «Лень – двигатель прогресса»