Антропоморфизм Дэвида Юма

«Люди обладают общей склонностью представлять всё существующее подобным себе и приписывать каждому объекту те качества, с которыми они близко знакомы и которые они непосредственно осознают.» Д. Юм
Эту фразу произносит Д. Юм в «Естественной истории религий». Рассмотрим её с его точки зрения, которую он излагает в этом труде. Д. Юм не был атеистом, но он выступал против религий, в том числе католицизма. Он выступал против них не потому что не верил в высшие силы - Бога, а потому что, по его мнению, произошла подмена истинной веры в Бога, политеизмом - язычеством.
Вообще в трудах Юма религиозная тематика очень важна. Религии посвящены две его работы, это уже названная «Естественная история религий» и ««Диалоги о естественной религии». По его мнению, истинная религия должна исходить из веры, которая будет основана на разуме. Ложные, существующие религии же, по его мнению основаны на суевериях, поэтому они вредны. Вера, по его мнению, тесно связана с памятью и воображением. При этом он веру делит на просвещенную и непросвещенную. Просвещенная вера – основана на разуме, именно её сторонником был Юм, так как по его мнению всё устройство природы свидетельствует о разумном Творце. Непросвещенная вера, по его мнению опирается на страх, а не на разум, она не рациональна.
Склонность человека к антропоморфизму Юм считал предпосылкой религии

. По его мнению, люди переносили свои идеи, чувства сначала на явления природы, а потом и на божества. Люди признавали богов особым видом человека, который вышел из их среды, но при этом бог наделялся людскими стремлениями, а также человеческие строение. Если мы взглянем на античные статуи мы увидим, что они греческие боги практически не отличаются от обычных греческих героев и спортсменов. Да и в мифах греческие боги переживают тот же набор чувств, что и обычные люди - боль, страх, счастье, уныние и т.д. Это чувствовал обычный грек, поэтому это чувствовали и их божества. Нет там такого чего бы не смог почувствовать, а соответственно понять обычный человек.
Сама же религия по мнению Юма появилась также из-за страха: «Первоначальная религия человечества, порождается главным образом тревожным страхом за будущее». Мы постоянно балансируем между жизнью и смертью, здоровьем и болезнью, изобилием и нуждою — все это распределяется между людьми тайными, неведомыми причинами, действие которых часто бывает неожиданным и всегда необъяснимым. И вот эти-то неведомые причины становятся постоянным предметом наших надежд и страхов