Жизнь в эмиграции: возникновение социально-культурных групп русских эмигрантов. Образование литературных объединений в Берлине и Париже
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Несмотря на неопределенность 20 годов, и надежды на возвращение на Родину, эмигранты обрели свободу. Поскольку многие литературные деятели встретили революцию будучи в расцвете творческих сил, то они, без сомнений, могли бы составить цвет интеллигенции у себя на Родине. За границей же подавляющее число эмигрантов было вынуждено работать шоферами, подсобными рабочими, выступать в небольших заведениях. Тем не менее, они продолжали считать себя носителями великой русской культуры, не без оснований на то. Неблагоприятные условия существования и тяжелый труд могли бы подорвать силы русской культуры, но этого не произошло. В 1930 году об этом пишет Иван Бунин, отвечая на вопрос литературной анкеты журнала «Числа».
Вопрос: — «Переживает ли русская литература в настоящее время упадок?» — подразумевает, очевидно, под «настоящим временем» последние пять-десять лет. Но можно ли, говоря о жизни литературы, принимать в расчет столь малые сроки?
Ответ: «Во всяком случае, упадка за последнее десятилетие, на мой взгляд, не произошло. Из видных писателей, как зарубежных, так и «советских», ни один, кажется, не утратил своего таланта, — напротив, почти все окрепли, выросли. А кроме того, здесь, за рубежом, появилось и несколько новых талантов, бесспорных по своим художественным качествам и весьма интересных в смысле влияния на них современности».
Историограф русского зарубежья Марк Раев отмечал, что представители первой волны «воспринимали себя как представителей единого общества, а русское зарубежье — как свою страну». Оно — русское зарубежье — в первые годы пребывания на чужой земле вообще всячески пытается избегать ассимиляции. Так начинают появляться сотни организаций для помощи друг другу, возникают первые даже маленькие поселения, так называемые «Русские городки». Эмигранты эпохи революции создавали вокруг себя русский мир, пытаясь таким образом сберечь то, что в советской России уже навсегда было утеряно.
Русские школы и университеты, библиотеки, театры, церкви, монастыри, общественные или профессиональные союзы, даже политические партии, а также собственная периодика и книжные издательства.
Вот как о своем новом положении высказывались сами писатели:
«Мы не в изгнаньи, мы в посланьи», – так писал Дмитрий Мережковский, очевидно видя мессианское предназначенье своего поколения в дали от дома.
«Отдать себе отчет в том, что в России или в эмиграции, в Берлине или на Монпарнасе, человеческая жизнь продолжается, жизнь с большой буквы, по-западному, с искренним уважением к ней, как средоточию всего содержания, всей глубины жизни вообще…», – подчеркивал независимость творчества от географического положения эмигрант первой волны Борис Поплавский.
«Следует ли напоминать еще один раз, что культура и искусство суть понятия динамические», – призывал отказаться от ностальгии по прошлому Гайто Газданов.
Представителей первой волны эмиграции принято делить на старшее и младшее поколения. Старшее поколение олицетворяли Бунин, Ремезов, Шмелев, Куприн, Зайцев, Гиппиус, Мережковский, Осоргин. Их литература представлена главным образом прозой. В изгнании писатели старшего поколения создают свои великие произведения. Иван Бунин пишет роман «Жизнь Арсеньева», «Темные аллеи»; Иван Шмелев публикует автобиографическую повесть «Лето Господне», а также «Богомолье» и «Солнце мертвых»; Михаил Осоргин пишет «Сивцев Вражек» ; Борис Зайцев выпускает «Путешествие Глеба» и житие «Преподобный Сергий Радонежский»; Дмитрий Мережковский пишет последнюю часть трилогии «Христос и Антихрист» — «Иисус Неизвестный». Александр Куприн выпускает два романа «Купол святого Исаакия Далматского» и «Юнкера», а также повесть «Колесо времени».
К младшему или как его еще называют «незамеченному поколению» относят молодых писателей, которые не успели заработать себе прочную литературную репутацию на родине: Владимир Набоков, Гайто Газданов, Марк Алданов, Марк Агеев, Борис Поплавский, Ирина Кнорринг, Лидия Червинская, Владимир Смоленский, Юрий Мандельштам. Судьба этих молодых людей сложилась по-разному. Набоков снискал мировую славу, Газданов завоевал европейскую публику, Алданов, публикуясь в «Современных записках», считавшихся самым авторитетным периодическим изданием эмиграции, сумел присоединиться к «старшим». В самом начале никто из младшего поколения писателей не мог заработать на жизнь литературным трудом, например, Гайто Газданов работал ночным таксистом, мойщиком паровозов, слесарем, и лишь спустя долгие годы писательство стало приносить ему доход, а затем он обрел финансовую независимость.
Искаженность нищетой мировосприятия младшего поколения следующим образом описывал русский поэт Владислав Ходасевич: «Отчаяние, владеющее душами Монпарнаса… питается и поддерживается оскорблениями и нищетой… За столиками Монпарнаса сидят люди, из которых многие днем не обедали, а вечером затрудняются спросить себе чашку кофе
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. На Монпарнасе порой сидят до утра потому, что ночевать негде. Нищета деформирует и само творчество».
Правда, Монпарнас русские эмигранты облюбовали несколько позже. Сначала их центром притяжения стал Берлин. В начале эмиграции места лучше Германии литераторам и их издателям было не найти. В 20х годах страна переживала экономический кризис, но эмигрантам из России инфляция для развития бизнеса была только на руку. Кроме того, пока советскую власть в бывшей империи никто из стран не признавал, единственная с кем большевикам удалось наладить контакт оказалась Германия или Веймарская республика, как она называлась в период с 1919 по 1933 год.
В столице Германии выходило почти 60 газет и журналов на русском языке, большими тиражами печаталась классика. Выпускать свою газету в 1922 году начинают сменовеховцы. Эта часть эмиграции была на стороне советской власти и пыталась начать диалог с другой половиной, призвать к объединению. Для распространения идеи «возвращенства» на Родину им была необходима собственная площадка, где они могли бы объяснить свою политическую позицию и привлечь, как можно больше сторонников. В этом начинании их поддерживали Советские власти, подтверждение тому — разрешение на ввоз газеты в Россию. «Накануне» выходит каждый день. Ее редакцию составляло больше 400 журналистов, публиковали не только эмигрантов, но и советских авторов. На постоянной основе и без страха перед цензурой для газеты писали Михаил Булгаков, Осип Мандельштам, Сергей Есенин и Михаил Зощенко. Таким образом, на площадке, созданной для пропаганды идеалов сменовеховцев, возможность высказаться получали представители полярных взглядов, в том числе «невозвращенцы» — та часть эмигрантской интеллигенции, которая не приняла новую власть в России, навсегда оставшись в добровольном изгнании. Кроме того, у газеты было литературное приложение, которое выходило каждое воскресенье. Его главным редактором больше года, до возвращения из Германии в Россию, был Алексей Толстой. Спустя два года после основания из-за финансовых трудностей руководство распустило всю редакцию, а газету закрыли. Своеобразной попыткой наладить контакт между непримиримыми сторонами явился журнал «Беседа» под руководством Максима Горького. Его издатели и спонсоры преследовали цель схожую с владельцами газеты «Накануне» — примирить интеллигенцию ту, что осталась в России, с другой, оказавшейся за тысячи километров от Родины. За два года существования вышло всего семь номеров, после чего журнал закрыли. Хотя сами издатели уверяли, что своей цели за время работы над журналом они все же достигли.
Популярность среди эмигрантской аудитории смогли также снискать газеты: «Время», выходившая по понедельникам в период с 1919 по 1925 годы, «Руль» выпускали целых одиннадцать лет — с 1920 по 1931 год. Ее редактировали публицист Иосиф Гессен, а также политический деятель и отец одного из ярчайших представителей младшего поколения первой волны эмиграции Владимира Набокова — Владимир Набоков. Достойное место среди периодики в берлинский период эмиграции занял литературный журнал «Грядущая Россия». Его издавали всего полгода, после чего редакция переехала в Париж, где продолжила свое существование в течение года, пока не прекратились меценатские взносы. Такая участь постигла не только газеты, но и крупнейшие эмигрантские издательства того времени.
Только за десятилетие, начиная с 1918 года русские предприниматели зарегистрируют в Берлине почти две сотни издательств. Самым плодотворным был филиал издательства — «Издательство З. И. Гржебина». В 1919 году его основал Зиновий Гржебин, фактическим же руководителем был Максим Горький. Там переиздают дневники русских классиков — Льва Толстого, Ивана Тургенева, Максима Горького, выпускают новые произведения эмигрантов и даже печатают рукописи советских авторов, которые Гржебин выкупил у писателей в период с 1918 по 1920 — до своей эмиграции в Германию. В 1923 году «Издательство З. И. Гржебина» разоряется и его закрывают. Кроме Гржебина свое место в книжном мире сумели занять такие издательства как «Геликон», «Скифы», «Слово» и «Эпоха».
Спустя несколько лет экономическая ситуация в Германии стабилизируется, а вот российским предпринимателям в новых условиях становится все сложнее удержаться на плаву. Между тем, сложившуюся ситуацию осложняет нежелание русских ассимилироваться. Так начинается новая веха в истории русской эмиграции — переезд в Париж.
Теперь сосредоточие русского зарубежья — столица Франции. Туда устремляются политики, промышленники, ученые, артисты и наконец писатели
50% дипломной работы недоступно для прочтения
Закажи написание дипломной работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
