Виды мазохизма

Проблема мазохизма рассматривалась Фрейдом и с позиции классификации его видов. З. Фрейд в своих работах указывал на то, что мазохизм это «не только извращения, описанные сексологами, но нечто большее» [Фрейд З. Экономическая проблема мазохизма]. Элементы мазохизма усматриваются в различных проявлениях сексуального поведения, а его проявления - в детской сексуальности. З. Фрейд выводит мазохизм за рамки перверсии (достижение сексуального удовлетворения), выделяя его формы (рис. 2):
1) Эрогенный - связан с получением сексуального удовлетворения и болью;
2) Женский - включает в себя женскую установку, согласно которой человек чувствует себя неполноценным кастрированной существом (комплекс кастрации);
3) Инфантильный - базируется на построении отношений с окружающими в формате детско-родительских отношений с целью удовлетворить пассивную потребность ребенка в заботе и зависимости;
4) Моральный мазохизм, основанный на неосознаваемом чувстве вины, что актуализирует тенденцию к самонаказанию;
5) Первичный мазохизм - прямое проявление энергии мортидо, которая обращена на собственное «Я». З. Фрейд данный вид мазохизма описывает как «состояние, при котором влечение к смерти, как и раньше, направлено на самого субъекта, и при этом он связан или даже слит с либидо» [Фрейд З. Экономическая проблема мазохизма];
6) Вторичный мазохизм заключается в обращении на себя агрессивных импульсов и чувств, которые были адресованы другому.
первичный
вторичный ний
моральний
Мазохизм
инфантильный
женский
эрогенный
Рис. 3.Схема разновидностей мазохизма по классификации З. Фрейда
Разновидности мазохизма, представленные в теории З. Фрейда, позволяют констатировать, что распространенными формами мазохизма является именно инфантильный и моральный мазохизм. В психологической литературе также заявлены такие формы мазохизма как воображаемый и символический. При мысленном мазохизме человек воспринимает себя жертвой: унизительные сцены, избиения, кастрация и т.п. Для символического мазохизма характерно получения субъектом удовлетворения путем активных действий, исполненных личностным смыслом, которые актуализируют страдания, а другими воспринимаются как бессмысленные поступки [Rosemary Gordon Masochism: the Shadow Side of the Archetypal Need to Venerate and Worship

. Journal of Analytical psychology, 1987. Р. 227-240.
Shirley Panken The joy of suffering: psychoanalytic theory and therapy of masochism G – Reference. Information and Interdisciplinary Subjects Series, 1973. Р. 164]. Ярким примером символического мазохизма является случай, зарегистрированный в психиатрии, когда человек регулярно заходил к знакомой и требовал, чтобы она, под влиянием страха по поводу возвращения мужа, замыкала визитера в шкафу [Каплан Г. И. Седок Б. Дж. Клиническая психиатрия в 2-х т. Москва, 1994. 256 с].
Психоанализ уделяет особое внимание моральному мазохизму. При моральном мазохизме субъект находится под влиянием неосознаваемого чувства вины и стремится играть роль жертвы, что напрямую не связано с сексуальным удовольствием. В основном человек с мазохистскими тенденциями ищет не физическую боль, а именно моральную слабостьи душевные страдания. Это заключается в скрытом желании слышать в свой адрес унижения и оскорбления, занимать инфантильную позицию во взаимодействии с другими [Фрейд З. Экономическая проблема мазохизма.]. Последнее указывает на взаимосвязь двух форм мазохизма: инфантильного и морального.
В «Экономической проблеме мазохизма» З.Фрейд пишет: «Бессознательность морального мазохизма выводит нас на один бросающийся в глаза след. Мы смогли перевести выражение “бессознательное чувство вины” как потребность в наказании от рук какой-то родительской силы» [Фрейд З. Экономическая проблема мазохизма]. Таким образом, анализ психоаналитических источников показывает, что термину «чувство вины» синонимически соответствует категория «потребность в наказании» [Фрейд З. Ребенка бьют: к вопросу о происхождении сексуальных извращений. Москва, 1992. 12 с.]. В работе «Ребенка бьют» Фрейд указывает на связь наказания с бессознательным чувством вины, которое возникает в результате подчинения отцу и обусловливает возникновение фантазий быть наказанным [Фрейд З