Проблемы детства в литературе и социальной мысли

Термин «детство» в качестве олицетворения неповторимого периода человеческой жизни сильно вошел в массовое сознание населения. В отдельную эпоху была собственная главенствующая возрастная группа: XVII век – век молодости, XVIII и XIX века – век детства, XX век – век подростков. Несмотря на значительное число существенных теоретических работ в данной области, необходимо отметить, что значительная часть проблем детства (наркомания, преступность, сиротство, бродяжничество) являются нерешенными. Неслучайно ребёнок назывался Дж. Локком «tabularasa», что переводится как чистая доска. Сознание новорожденного младенца в качестве чистой доски, которую необходимо заполнить взрослым.
О постепенном исчезновении феномена детства из нынешнего общественного сознания говорит поток исследовательской литературы, который посвящён детству. По словам М.И. Крупениной, появление книги Филиппа Арьеса «Ребёнок и его жизнь при старом порядке» (1962) способствовало увеличению этого потока с существенной быстротой, тогда как в былое время эта тема в науке практически не затрагивалась.
В этой книге, детство является не просто универсальной фазой человеческого совершенствования, а понятием, которое имеет неодинаковое, сложное в различные эпохи культурное и социальное содержание. Основной вопрос Ф. Арьеса – это восприятие ребёнка. То, как общество воспитывает и воспринимает детей – одно из основных характеристик культур в целом.
Концепция детства Ф. Арьеса состоит из:
1) Исследования эволюции детства: «В старом традиционном обществе» «продолжительность детства сводится к самому хрупкому периоду, в течение которого маленький человек еще не может и обходиться без иной помощи; очень рано, только физически окрепнув, он тут же смешивался с взрослыми, при этом разделял их игры и работу».
2) Семья не была и не контролировала передачу знаний и ценностей, или, в общем виде, социализации ребёнка. Социальные связи и эмоциональные контакты реализовывались вне семьи, с помощью очень активной и плотной среде, которая состояла из слуг, соседей, где привязанности реализовывались вне строгих рамок.
3) Существенные изменения в отношении к детству начинались только с конца XVII в. и связаны, в основном, с развитием школы. Она заменила «практическое обучение в людях» как способ получения образования. Это означало, что ребенок уже не смешивался с взрослыми и не постигает жизнь в непосредственном контакте с ними.
Исследователи замечали, что именно XVII в. ознаменован «зарождением нового образа детства, повышением интереса к ребенку во всех сферах культуры, более определенным различением, сознательно и хронологически, взрослого и детского миров и, наконец, признанием за детством психологической и социальной ценности». Необходимо отметить, что в литературе тема детства носила воспитательный характер, чтопрежде всего было связано с определением «века Разума», с увеличенным вниманием к образованию и воспитанию.
Например, следует рассмотреть следующие книги: «Мысли об образовании» Дж. Локка, «Эмиль» Ж.-Ж. Руссо. Детскость в ребенке является препятствием. Все это появляется в XVII в., в эпоху Просвещения.
Романтизм рассматривал детство с прочей позиции. Здесь его принято рассматривать в качестве уникального самостоятельного периода в жизни человека. Не зря романтики так увлекались фольклором, в данный период возникали сказки знаменитых братьев Гримм, Андерсена и Гауфа. В этом случае в эстетике романтизма детство получает новую значимость – детство как отдельной личности, так и человечества вообще. Обращение к внутреннему миру ребенка привело в жизнь термин «интимизация мира», согласно мнению И.С. Кона.
В литературе данная «интимизация» привела к созданию автобиографических текстов, среди которых автобиографии знаменитых людей, исповеди и хроники. Культ интроспекции и эгоцентризма достиг собственного апогея. Детство рассматривалось в качестве идеальной, безвозвратно ушедшей поры, когда человек был расположен в полной гармонии с собой и миром.
В XIX в. именно Ч. Диккенс являлся первооткрывателем темы детства в Англии. Он считается писателем, который увидел мир «детскими глазами». «Товарищи по школе вспоминали о нём [Диккенсе] как о шаловливом, веселом мальчике, который охотно участвовал во всех проделках и школьных шалостях. Он вместе со своими одноклассниками выдумывал особенный язык “lingo”, воспитывал белых мышей в пюпитре, дразнил старых леди, прикидываясь нищим и выпрашивая у них милостыню, разыгрывал маленькие комедии и драматические сцены в зале школы. С помощью хороших способностей и прилежания он не отставал в ученье от своих друзей, и никто из них не думал, как шла его жизнь в прошлые годы. В “академии”, словно в тюрьме, как в грязных переулках и бедных лавчонках, наблюдательность не покидала Диккенса: он до тонкости узнавал жизнь школьников и школы и мог потом воспроизвести в своих романах все ее полусмешные, полугрустные эпизоды».
Ч. Диккенс писал в трудную эпоху для Англии. XIX век - век жестокости и насилия. Создавались дома, которые возникли еще во второй половине XVII в., называемые работными домами. Актом от 1670 г. выявлялся статус бедняков, а в 1691 г. создался самый первый работный дом. Мировой судья наделяется главными полномочиями в отношении данных заведений.
Ч. Диккенс «высмеивая и презирая догматичную философию утилитарного материализма, согласовывает укорененную в идеалистическом миросозерцании и религии философию сострадания и добра; он верит, что благодаря воображению, которое проникло во все сферы сознания и природы, люди смогут из глубины любви к себе подобным и понимания их потребности счастья найти веселье, радость и мир на земле».
Тема детства актуальна, в связи с тем, что приравнивается к той же категории, как смерть иди жизнь. Но очень часто детство рассматривается в качестве переходного периода, который следует просто пережить. Данный односторонне определенный образ детства очень часто культивируется средствами массовой киноиндустрии и литературными трудами разных писателей. При таком очень поверхностном рассмотрении теряется социальная сущность детства, которая имеет глубокие корни в условиях общественного бытия людей. Данное положение позволяет сформировать вывод о том, что концепция детства в качестве социального явления требует тщательного научно-теоретического анализа.
Преобразования в представлениях о психическом совершенствовании всегда связаны с возникновением новых способов и методов изучения. Согласно Л.С. Выготскому, «проблема метода является и основой, и началом всей истории культурного совершенствования ребёнка». Л.С. Выготский провёл анализ всего пути детской психологии от первых представлений о природе феномена детства до нынешнего исследования данного феномена. Биогенетический принцип в психологии, объяснение совершенствования оказания влияния факторов наследственности и среды, теория возрастных кризисов в периоде детства – все данные подходы отражают связь психического совершенствования и методов его изучения. Следует взять в пример факт, что общепринятых возрастных рамок, когда человек покидает пределы детства, нет и по сей день: в Америке человек входит во взрослую жизнь в 21 год, в России – уже в 18 лет можно вести взрослую жизнь и быть ответственным за собственные поступки.
Л.С. Выготский определять шесть возрастов детства: младенческий, ранний, дошкольный, младший школьный, подростковый до 17 лет, а после и юношеский возрасты. Самое основное понятие, граница перехода из одного периода детства в иной – это является понятие возраста. Возраст представляет собой период времени, начиная с рождения человека до какого-нибудь конкретного момента времени. Иначе его называют хронологическим возрастом.
В научной работе «Проблема возраста», которая была написана им в 1932-1934 гг., он разбирает проблему возрастных кризисов: «Как всякая жизнь есть в то же время и умирание, так и детское развитие является одной из трудных форм жизни – с необходимостью состоит из процессов отмирания и свёртывания», – говорит Л.С. Выготский. «Итак, первый вопрос, на который мы должны предоставить ответ, исследуя динамику какого-нибудь возраста, основан на выяснении социальной ситуации совершенствования», – утверждает учёный. Основной критерий возрастной периодизации по Выготскому – это психические новообразования, которые характерны для выявления возраста. Завершает автор работу так: «Как уже было отмечено, социальная среда – это источник создания всех специфических человеческих свойств личности, которые постепенно приобретаются ребенком, или источник социального развития ребенка, совершаемое при реальном взаимодействии наличных и "идеальных" форм».
Изучение человеческой жизни невозможно без изучения в аспекте эмоционально-волевой сферы и поведения, интеллекта, что связано с введением новых методов научного исследования

. Необходимо отметить концепцию Э. Эриксона о психосоциальном совершенствовании жизненного пути личности. Работа Э. Эриксона «Детство и общество» проводит анализ развития личности ребенка и имеет нижеуказанные положения:
1) «Вместе с описанными З. Фрейдом фазами психо-сексуального развития (анальной, оральной, генитальной, фаллической), в ходе которого корректируется влечение (от аутоэротизма до влечения к внешнему объекту), имеются и психологические стадии совершенствования «Я», в ходе которого человек определяет главные ориентиры по отношению к себе и собственной социальной среде».
2) Становление личности по Э. Эриксону занимает значительный период жизни человека вне зависимости от возраста.
3) Отдельной стадии совершенствования присущи собственные параметры развития, которые способны принимать отрицательные и положительные значения.
В самом конце XIX в. Д. Дьюии З. Фрейд, известные психотерапевты, синтезировали в плоскости психоанализа трудный комплекс представлений о детстве, которые существовали в то время. Из вышеуказанных исследований можно проследить главные черты образа ребенка: дети значительно отличаются от взрослых, чтобы стать взрослым, необходимо приложить усилия, ответственность за «оформление» личности ребенка находится на взрослых.
На текущий момент сформировался новый вид детства: младенчество перерастает в полувзрослый-полудетский возраст. Полувзрослый человек, чьи интеллектуальные и эмоциональные возможности не осуществлены, является «идеалом» культуры текущего времени. Дети, которые находятся на границе детства и взрослой жизни, часто не перерастают кризис возраста, о чем утверждает Л.С. Выготский, и под влиянием обучения у телевизора, среди жестокой, уже безразличной людской среды, перерастают во взрослых людей, которые наделены инфантильностью.
Необходимо акцентировать внимание на теорию автора из Швейцарии Жана Пиаже о «генетической эпистемологии». В соответствии с данной теории, ребенок переходит на все более значительный интеллектуальный уровень, следуя именно генетическому, а не социально обусловленному принципу. Данное не противоречит тезису об отсутствии детства в Средние века, но и нет доказательств, что применительно к детям прочей эпохи они бы привели к таким же итогам. Стать ребёнком в мире взрослых можно только при условии, что социальная среда поддержит их. Иначе, если она имеет в них необходимость.
На сегодняшний день, когда техника начинает уже обожествляться, а разум человека уменьшается, имеет место быть признакам как вновь исчезнувшего детства, так и признакам совершенно удивительным: взрослые пытаются отыскать в себе корень детства, тогда как дети с самого раннего возраста начинают жить взрослой жизнью.
Таким образом, на протяжении XIX – XX веков наука и литература уделяли достаточно внимания личности ребёнка, его психическим и физическим особенностям. Однако именно литература начала сигнализировать о неблагополучном положении ребёнка в семье и обществе; вместе с тем, литература в лице передовых писателей показала мир счастливого детства и его значение для ребёнка. Одним из таких писателей был Л.Н. Толстой и его повесть «Детство».
1.2. Концепция счастливого детства в произведениях Л.Н. Толстого (на примере повести «Детство»
Становлению детской литературы способствовали множество факторов и обстоятельства. Корни её традиций обнаруживаются в творчестве тех больших русских писателей, для которых детская тема была темой трепетной и сердечной, темой глубоко личностной, связанной с биографией. Именно такой она сделалась для некоторых писателей XIX века: Л.Н. Толстого, С.Т. Аксакова, Н.Г. Гарина-Михайловского др. Те художественные традиции в раскрытии темы детства, которые заложил Л.Н. Толстой своей повестью «Детство», оказались прочными и плодотворными для последующих писателей как ХIХ, так и ХХ века.
Прежде всего, эта традиция связана с использованием собственного жизненного опыта, собственной биографии при создании мира художественного произведения. Автобиографический пласт составляет основу повести «Детство». Множество событий жизни Л.Н. Толстого отразились в этом произведении. Это и жизнь в усадьбе, и отдельные фрагменты воспоминаний, и, конечно, люди. Действительно, многое из пережитого легло в основу повести «Детство». Особенное значение приобретает в этом контексте образ матери, которая умерла, когда будущий писатель был совсем маленьким, но её светлый образ навсегда сохранился в памяти Л.Н. Толстого. Именно поэтому он выписан с такой любовью и теплотой. Свет от этого образа буквально разливается по страницам повести.
В целом, атмосфера в доме Толстых была душевной. Он смог получить полноценное нравственное, умственное и христианское воспитание. Однако смерть близких людей (матери, отца, тёти) явилась серьёзным душевным потрясением для маленького Лёвушки. Он впервые сталкивается с трагическими обстоятельствами жизни. Отсюда тревожность, нервность, склонность к рефлексии у героя повести «Детство».
Светлые стороны воспоминаний: жизнь в усадьбе, любование природой, общение с детьми, первая любовь. Природа открывает для будущего писателя многие свои таинства, позволяет ему постичь самого себя. Свобода, раздолье, чёткая организация внутри природы – всё это постигает юный Лев Толстой на своём опыте и передаёт своему герою.
Мироощущение ребёнка, воссозданное в повести Толстого, является бесценной передачей его собственного опыта. Это прослеживается и в тех эпизодах повести, где рассказывается об уроках с Карлом Ивановичем. Как и его создатель, Николенька Иртеньев получает домашнее образование.
Основной замысел книги состоял в том, чтобы в истории Николеньки Иртеньева запечатлеть черты эпох жизни всех людей и каждого человека. В повести оригинально и сложно раскрыт образ главного героя, от лица которого ведётся рассказ: Николенька Иртеньев и повествователь, которые, конечно, представляют собой одно и то же лицо.
С этим героем связана одна из важнейших мыслей Л.Н. Толстого – мысль о практически неограниченных возможностях человека, который рождается на этот свет для достижений, для умственного и духовного роста.
Повесть «Детство» оказалось первым произведением Л.Н. Толстого, которое появилось в печати. Автор не подписал его полным именем, а лишь инициалами – «Л.Н.». Эта книга позволила заговорить о Толстом как о новом, подающем большие надежды, авторе. Однако не стоит забывать, что писатель, публикуя это произведение, не преследовал цели ознакомить читателя со своими воспоминаниями и детством. Он хотел другого: привлечь внимание читателей к проблеме детства, детской души, которые считал очень важными. Положив в основу собственные воспоминания, он проанализировал своё внутреннее состояние, благодаря чему сумел создать правдивый и психологически верный образ Николеньки.
Таким образом, автобиографизм повести проявился в ней следующим образом:
факты и события из жизни;
прототипы героев;
воссоздание культуры дворянской усадьбы;
домашнее обучение;
чувства, испытываемые в детстве.
Мастерство Л.Н. Толстого базируется на его тонком умении проникать в душу человека, в том числе, и ребёнка. Он глубоко понимал психологию детства. «Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства! Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней? Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником наслаждений», –восклицает герой повести Л.Н. Толстого, вспоминая своё детство как «золотую пору», когда душу ребенка наполняли «свежесть, беззаботность, потребность любви и сила веры». «Какое время может быть лучше того, когда две лучшие добродетели – невинная веселость и беспредельная потребность любви – были единственными побуждениями жизни?».
Именно в детстве, по мнению писателя, человеку свойственны открытость и доверие, именно в детстве формируется человеческая личность, устанавливаются связи со всем окружающим миром. С возрастом сохранить эти качества в первозданном виде оказывается трудной задачей, часто они ослабевают и теряют свою силу (см. цитату), но душа взрослого человека тянется к тому абсолюту нравственного чувства, которыми он обладал в детские годы.
Повесть Л. Н. Толстого "Детство", вышедшая в 1852 году в журнале «Современник», открыла русским читателям мир ребёнка, события его внутренней, душевной жизни. Именно это произведение в значительной степени определило принципы изображения ребенка во всей последующей литературе, посвященной детям