Основные признаки пасхального рассказа

С течением времени пасхальный рассказ, сформировавшись в отдельный жанр, приобрёл свойственные только ему черты. В первую очередь, это его временная связь с праздником Пасхи, и не только непосредственно со Светлым Христовым Воскресением, но и к другим дням, как предшествующим ему (Великий Пост), так и последующим (Светлая Седмица). Сюжет может захватывать и другие праздники: День Святого Духа, Троицу, Вознесение, то есть находящиеся в непосредственной близости от Пасхи.
По словам С.Ю. Николаевой, основной проблематикой пасхального рассказа является сопереживание, сочувствие Страстям Господним. Герой его может сопереживать тем страданиям, которые испытывал Иисус перед Распятием или вовремя него. Либо могут браться другие участники евангельских событий (как в рассказе А.П. Чехова «Студент»).
Другая непременная черта – назидательность. Пасхальный рассказ обязательно должен учить читателя добру, любви, всепрощению, в той или иной форме излагать евангельские истины, заповеди Христовы.
Дидактическое начало пасхального рассказа обуславливало наличие в нём истории, в которой герой перерождался бы духовно, становился иным, освобождался от грехов, начинал новую жизнь под воздействием светлого духа праздника.
Поэтика пасхального рассказа строится на контрасте: с одной стороны в нём показывается воздействие на героя тёмных сил, с другой стороны, – светлых, в итоге столкновения которых свет побеждает тьму

. Но свет этот, несомненно, должен быть связан с Пасхой, её благотворным духовным влиянием на человека, преображающей силой.
Внутренняя часть поэтики пасхального рассказа основывается на трёхступенчатой конструкции. Первая ступень – это грех или грехи, которые сопровождают жизнь героя; вторая ступень – приход в душу героя веры; третья ступень – момент прозрения, связанный с раскаянием и отрицанием прежней греховной жизни. Всё это, разумеется, показывается в религиозном контексте и увязывается с духовным воскресением – смысловым ядром Пасхи.
С.Ю. Николаева утверждает: «Важнейшим компонентом является мотив духовного воскресения героя, который находясь в сакральном времени, ищет пути к совершенству, стремясь бежать от действительности и претворить в действительность просветленное знание жизни».
В пасхальном рассказе вполне может функционировать герой-праведник. Как и пасхальный рассказ, категория праведничества – прерогатива русской литературы. Возникновение этой темы вызвано духовными исканиями представителей русской литературы.
У каждого из писателей тема праведничества приобретает индивидуальное звучание. Обращаясь к Библии, переосмысливая Ветхий и Новый Заветы, русские писатели создавали свои произведения, заставляющие задуматься о самом важном в жизни человека – его душе