Основные компоненты образа России на современном этапе: медийные стереотипы и мифы

В рамках предыдущих исследований было выявлено, что образ страны представляет собой отражение восприятия страны. Но, данное восприятие не всегда является отражением реальности. Искажение образа может происходить как в результате самостоятельной субъективации, так и в результате манипулирования восприятием извне. В качестве наиболее эффективных инструментов манипулирования восприятием являются стереотипы и мифы, которые в конечном счете становятся неотъемлемой частью образа страны.
С. Бирюков отмечает, что «стереотипизация и мифологизация сознания внешне подчинены логике общества массовых коммуникаций, но в действительности разрушают основания рационального дискурса. Попытка западного общественного мнения и интеллектуального сообщества строить свое восприятие России на базе определенного набора мифов и стереотипов является одним из примеров подобного рода».
К наиболее распространенным мифам и стереотипам о России в западном обществе можно отнести следующие:
– тоталитарное государство;
– полицейское государство;
– агрессивность и стремление к экспансии;
– ксенофобия;
– расизм;
– антидемократичность;
– техническая и технологическая неразвитость;
– неконкурентоспособность экономики.
Основным мифом, который перевязывает стереотипные установки является миф о российском традиционализме. Именно приверженность традиционализму в России рассматривается как противопоставление европейским ценностям, включающим толерантность и плюрализм. При этом в России отношение к «европейским ценностям» противоречиво.
В свою очередь, в Европе исторически сложилось недоверие к России, которое выражается искаженной интерпретации концепции «Москва – Третий мир». Историки утверждают, что данная фраза появилась в первой половине XVI века. Автором ее считается монах Филофей. Связана данная фраза с философской концепцией о переносе «центра мира» в русскую столицу. Новое продолжение концепция получила в середине XIX века. «Тогда концепцию «Москва – Третий Рим» стали использовать славянофилы. Они обосновывали ею отличный от Запада и Востока исторический, «третий», путь России».
Таким образом исторически сложилась практика противопоставления России не только Европе, но и миру

. При этом противопоставление происходит не только в самой России отдельными группами людей, но и более активно в Европе. В соответствии с этим А. Кирюхина отмечает, что «стереотипизация образа России западными СМИ разрушает основания рационального дискурса. С данным предположением трудно не согласиться, т.к. любое превращение образа в особый, определенный ассоциативный ряд, его упрощение и постановка знака равенства между образом и смысловым клише лишают образ полноты, глубины и значимости, делают его более примитивным».
Так, один из глубоко укоренившихся мифов представляет Россию как тоталитарное или, в лучшем случае, авторитарное государство, независимо от того, кто находится у власти. Часто существует явная неспособность увидеть разницу между советским периодом и нынешней ситуацией.
Daniel Treisman на страницах Washington Post отмечает что некоторые эксперты видят в сложившемся политическом порядке в России гиперцентрализованную диктатуру, даже тоталитарную, в которой почти все решения подчиняются воле одного человека.
Также Strobe Talbott в своей статье «Сталин, Гитлер и искушения тоталитаризма», опубликованной в New York Times утверждает, что нынешний лидер России Владимир Путин, проводит политику по формированию ностальгии по прошлому России сталинского периода. Лидер России стремится повернуть время назад, пока не к тоталитаризму, но к чему-то сродни ему.
Таким образом, образ тоталитарного Советского Союза переносится на современную Россию и любое проявление уважения к прошлому страны воспринимается как попытки возрождения политической системы СССР в настоящем времени. В частности, в медиапространстве Испании Владимира Путина отождествляют с великим реставратором тоталитаризма в России.
Nelson Rivera отмечает, что «тоталитарное общество живет под властью мафиозного государства». И целью нынешней власти в России видит в установлении контроля над всем обществом.
При этом сформирован стереотип и об российском обществе, и данный образ описывается термином «homo sovieticus», который описывает определенное состояние общественного сознания в тоталитарном государстве. В частности, в испанских медиа отмечается, что «во время правления Путина стало ясно, что большинство россиян не жаждут свободы и не находятся на пути к сближению с западным гражданством».
Таким образом российское общество в медиапространстве Запада воспринимается как общество, не стремящееся к свободе и готовое к тоталитарному режиму