Модели времени в языковых системах

Опираясь на данные физики, философии и других наук, большинство исследователей (Успенский Б.А., Степанов Ю.С., Арутюнова Н.Д. и др.) сходятся на том, что существуют две главные, базисные модели времени, которые определили два вида языкового времени – время циклическое (последовательность повторяющихся однотипных событий) и время линейное (однонаправленное поступательное движение). Представление о цикличности времени связывают с мифологическим сознанием, в котором мировой процесс представлял собой ряд повторяющихся актов: смену времен года, времени суток и повторяющихся событий в жизни человека. Согласно второй модели, время как мера движения и изменения линейно, однонаправлено и необратимо. Каждое мгновение времени уникально и неповторимо. На базе анализа специальной литературы, работ отечественных лингвистов и анализе русской языковой картины мира нами были выделены основные характеристики моделей времени.
Исторически циклическая модель времени самая ранняя форма. Циклическое время датирует все события относительно отправной точки – в русском языке «сотворение мира». Представления о цикличности времени зародились вместе с человеком и соответствуют природным циклам – суточному и годовому, смене времен года. Человек, связанный с выполнением сельскохозяйственных работ, волей-неволей обращает внимание на их сезонность, повторяемость, цикличность. Наблюдения за фазами луны, естественными природными изменениями, за солнцем не только помогало в ведении хозяйственной деятельности, но и оказывало влияние на языковую картину мира и представлениях о времени. Весь световой день определялся по движению солнца («восход», «закат», «рассвет»). Циклическая модель времени в современной русской языковой картине мира выражается в лексике, называющей данные циклы: «ночь, день, неделя, месяц, век, год, зима, лето, каникулы, рождение, детство, юность, старость, смерть».
Особенностью циклического времени является то, что события происходят тогда, когда наступает их черед согласно повторяемости явлений («время пришло», «время все расставит по своим местам»). Таким образом, в представлении циклической модели время неизбежно возвращает человека на исходную позицию на качественно новом этапе жизни.
Линейная модель времени предполагает определенное направление движения времени. В европейской картине мира время бежит вперед, прошлое представляется позади. Основным источником чувства времени у человека выступает изменение, протекающее в природе и в нем самом.
На основе циклической и линейной моделей времени лингвистами были конкретизированы представления о времени в языке, выделены языковые модели времени, раскрывающие особенности категории «время» в языковой картине мира носителей разных языков.
Арутюнова Н.Д. считает, что во избежание противоречий в целях более глубокого понимания языковых систем необходимо принять существование множественности «моделей времени, присутствующих в обыденном сознании людей и отраженных в «языке времени», построенном, как и языки других отвлеченных понятий, на метафорах и аналогиях» [3, c.53]. Арутюнова Н.Д. делит языковые модели времени на такие, в которых главной фигурой является человек (модели Пути человека), и такие, которые ориентированы на само время (модели Потока времени). Модель Пути основана на метафорах движения («идти, приходить, проходить, приближаться, наступать» и др.) и места, занимаемого Путником в строю идущих («перед, позади, назад, после,следом» и др.). В модели Традиционного пути люди идут по следам своих «пред»шественников: они обращены лицом в прошлое. Они следуют за своими предками и наследуют их формы жизни. Человек идет в освещенное прошлое, а не в затемненное будущее. [3, c.54]
Модель Традиционного пути не противопоставлена модели Потока времени. В этой модели более важно движение, продолженность и продолжительность времени, чем его точечная локализация. Когда говорят «Прошло два часа», имеют в виду долготу времени, а не точку на циферблате. Само настоящее время представляется не как точка, а как деление, длительность. [3, c.55]
Краснухин К.Г. выделил три модели времени: внешнее время (время как пространство), внутреннее время (время как жизненная сила), субъективное время (время как желание, мысль) [10, c.64].
Петрухина Е.В. отмечает, что в языке реализуется несколько моделей времени, которые определяются культурно-познавательным опытом этноса и свойствами самого языка [20, c.113]. В русской языковой картине мира Петрухина Е.В. подчеркивает фиксацию линейной модели времени и связанных с нею метафор времени. Среди них она выделяет пространственные (перед Новым годом; экзамены уже позади), динамические (Время бежит, летит; Время остановилось) и ценностные «время – деньги»

. По направлению течения времени Петрухина Е.В. выделяет статические и динамические модели времени. Статическая модель времени представляет события прошлого и будущего как реально существующие наряду с событиями настоящего, а различие между ними определяются только отношением к постоянной точке отсчета – моменту речи. Формы прошедшего времени выражают предшествование называемого действия моменту речи («работал, построил»); формы настоящего времени – одновременность («работает»); формы будущего времени – следование после момента речи («будет работать, построит»). Противопоставление морфологических форм времени поддерживается соответствующей темпоральной лексикой (в прошлом, в то время; в настоящем, сейчас, в данный момент; в будущем). [20, c.115]
Динамические модели проявляются в речи: течение времени проявляется в перемещении событий на временной шкале относительно точки отсчета. В основе динамических языковых моделей времени лежит идея изменения. Точка отсчета в динамической (событийной) модели времени может быть не актуализирована: реализуется не только дейктическое (прошлое – настоящее –будущее), но и событийное соотносительное время (раньше – одновременно – позже).
Также выделяют событийную соотносительную (таксисную) модель времени. Таксис выступает в качестве функционально-семантической категории, в категории таксиса реализуется одна из основных языковых интерпретаций идеи времени – чувственно-эмпирическая, при которой время предстает как мера движения и изменения предметного мира и проявляется в последовательности дискретных явлений [20, c.119]. Основным средством выражения таксисных отношений в русском языке являются видовые формы: «Когда мы подошли к дому, он решил вернуться; Поднявшись на мост, она помахала мне рукой (разновременность, последовательность) // Когда мы подходили к дому, он решил вернуться; Поднимаясь на мост, она махала мне рукой (одновременность)».
Таким образом, картину мира и образ мира невозможно представить без категории «время». Осознание человеком себя и окружающего мира привело к появлению определенных параметров восприятия времени. Понимание времени, категории бытия находят свое отражение в языке. Языковые средства выражают соотношение общего и частного, времени и пространства, духовного и материального, позволяют выделить этнокультурную специфику. В настоящее время на базе двух основных моделей времени существует немало разновидностей понимания времени в языковой темпоральной модели.
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
Понятие «время» является центральным в исследованиях по различным направлениям. Философская категория «время» создает каркас любой культуры. Восприятие времени в языковой картине мира формирует понятие лингвистического времени. Лингвистическое время находит отражение в соотношении философских представлений о времени определенного этноса и грамматического понимания времени. Картина мира индивида формируется под воздействием языка, этническими представлениями об объектах действительности. Результаты осознания времени этносом отражаются в языковых моделях времени.
В современной лингвистике изучение моделей времени проходит в рамках двух фундаментальных подходов к трактовке времени – линейная и циклическая модели времени. Циклическая модель времени отражает исторический фон развития языка этноса, формирование представлений о времени на основе тесных отношений с природой и сезонными циклами. Линейная модель времени представляет время как движение вперед, необратимый и безвозвратный процесс.
Исследования лингвистов позволяют более широко и глубоко взглянуть на языковую картину мира, конкретизировать особенности языковых систем в репрезентации времени.
ГЛАВА 2. Репрезентация моделей времени в китайском языке
2.1. Представления о времени в китайской философии и культуре
Американский исследователь Э.Холл рассматривал время как этнокультурное понятие и выделил два типа культур по восприятию времени – монохронные и полихронные культуры. В языковых картинах мира различных народов понимание времени весьма отличается. Согласно Э. Холлу, монохронное использование времени означает, что действия осуществляются последовательно в течение определенного времени. Время предстает в образе прямой линии из прошлого в будущее. Представителей монохронных культур отличают тщательное планирование, соотнесение ценности времени с вещественной стоимостью. Время является основой порядка в жизненной организации монохронной культуры