История возникновения исследований мазохизма в психоанализе Фрейда

Понятие мазохизма в психоаналитической теории Зигмунда Фрейда неразрывно связано с его попыткой обосновать свое открытие существования скрытого от сознания психического феномена бессознательное. Исследуя историю развития невроза первых пациентов (больных истерией), Фрейд натолкнулся на сексуальную проблематику. Основатель психоаналитической теории выдвигает гипотезу, что в основе истерических симптомов лежит факт сексуального совращения (соблазнения) взрослым ребенка. Жан Лапланш и Жан-Бертран Понталис пишут: «Вслед за Шарко и под его влиянием Фрейд стал считать истерию психической болезнью, требующей построения особой этиологической картины. Вместе с тем в определении «психического механизма» истерии Фрейд опирается на трактовку истерии как «болезни, вызванной представлением». Как известно, выявление психической этиологии истерии совпадает во времени с главными открытиями психоанализа (такими, как открытие бессознательного, роли фантазирования, защитного конфликта и вытеснения, идентификации и переноса и пр.)» [Лапланш Ж., Понталис Ж – Б. Словарь по психоанализу. Спб., «Центр гуманитарных инициатив», 2010, стр. 215]
Итак, во-первых, мы обращаем внимание на то, что Фред обнаруживает следующее: в основе формирования истерических симптомов лежит активная психическая деятельность, которая проистекает из области бессознательного.
Фрейд пытается построить метапсихологическую теорию обоснования возникновения психических явлений. В связи с чем, в работе «Толкование сновидений» в 7 главе описывает работу психического аппарата по топическому признаку. Первая топика строения психического аппарата предполагает наличие инстанций: Сознательное, Предсознательное, Бессознательное. Причем Бессознательное расположено ближе к телу, а Сознательное на границе с внешним миром.
Следует заметить, что идея бессознательных представлений возникла намного раньше психоаналитической теории. Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841) в 1825 году написал работу ''О психологии как науке, вновь опирающейся на опыт, метафизику и математику''. В этой работе впервые в психологии были высказаны идеи бессознательной психики. Исходным пунктом любого психологического анализа И. Гербарт считал факты сознания. Сознание состоит из представлений. Представления – сложные образы восприятия, имеющие количественную характеристику – силу. О силе представлений свидетельствует их ясность. В сознании происходит постоянная борьба представлений, и их характеристики меняются. И. Гербарт считал возможным вычисление интенсивности (силы) борющихся представлений. Психология И. Гербарта из двух частей: ''статика духа'' и ''динамика духа''. ''Статика духа'' выясняет данные, полученные в результате измерения представлений в условиях покоя. ''Динамика духа'' – представления в движении, условия движения представлений. Поскольку происходит борьба представлений, то одни представления оказываются вытесненными другими за порог сознания. Таким образом, И. Гербарт приходит к понятиям порога представлений и бессознательной психике.
Однако только в теории психоанализа Фрейда идея бессознательной психики приобрела свой вид в виде первой теории влечений (1-й топики), согласно которой:
Сознательное включает в себя предметные представления, которые оформлены при помощи слов.
Предсознательноевключает в себя возможность вступления в связь предметных представлений со словесными.
Бессознательное представляет из себя материал, остающийся неизвестным, непознанным, и состоящий из одних предметных представлений.
Исходя из этого, процесс познания бессознательного в психоанализе переносится из сферы сознания в область предсознательного.
Фактически, речь идет о переводе вытесненного бессознательного не в сознание, а в предсознательное. Осуществление этого перевода предполагается посредством специально разработанных психоаналитических приемов, когда сознание человека как бы остается на своем месте, бессознательное не поднимается непосредственно на ступень сознательного, а наиболее активной становится система предсознательного, в рамках которой появляется реальная возможность превращения вытесненного бессознательного в предсознательное, а потом уже в сознание.
Но, одной теории обозначения места расположения инстанций психического аппарата недостаточно для понимания функционирования психики. Фрейд определяет, что психическое тело неразрывно связано с телом физическим, более того психическое функционирование имеет симметрию в образе телесного. Психика не статична, обусловлена динамикой (подвижностью) психических процессов

. Подвижность психики и экономика психических процессов, в основе чего лежат движения влечений, подталкивает Фрейда ввести понятие психических представителей влечений. Эти бессознательные представители влечений есть ничто иное, как преобразованный, посредством контакта субъекта с объектом (первым ухаживающим лицом за младенцем), Квант энергии исходящий из тела (телесного возбуждения, напряжения).
Подвижность представителей влечений происходит благодаря стремлению психического аппарата избежать неудовольствия. Описанное Фредом функционирование бессознательного включает в себя следующие определения:
- бессознательное состоит из вытесненных элементов, не допущенных в систему Предсознание-Сознание,
- бессознательное состоит из представителей (репрезентантов) влечений,
- бессознательное регулируется первичным процессом, а именно механизмами сгущения и смещения,
- «содержания бессознательного, сильно нагруженные энергией влечений, стремятся вернуться в сознание и проявиться в поведении (возврат вытесненного*), однако они способны найти доступ к системе "Предсознание-Сознание" (Псз-Сз) лишь в результате компромиссов*, будучи искажены цензурой*»[Лапланш Ж., Понталис Ж – Б. Словарь по психоанализу. Спб., «Центр гуманитарных инициатив», 2010, стр. 87]
- фиксации в бессознательном соответствуют вытесненным детским желаниям, содержащие сексуальные теории инфантильного развития.
Развитие психосексуальности ребенка подробно описаны в работе З. Фрейда «Три очерка по теории сексуальности». Здесь Фрейд разворачивает историю психического развития ребенка и связывает ее с возникновением сексуальности уже в начале жизни.
Психоаналитическая теория сексуальности рассматривает понятия активности и удовольствия, связанные с генитальным функционированием, и, включает в себя ряд возбуждений и действий, которые с самого раннего детства доставляют человеку удовольствие. Удовольствие данного порядка («не сводимое к удовлетворению той или иной физиологической потребности (дыхание, питание, испражнение и пр.)» [Лапланш Ж., Понталис Ж – Б. Словарь по психоанализу. Спб., «Центр гуманитарных инициатив», 2010, стр. 512] составляют элемент нормальной сексуальной любви.
Достижение удовольствия (разрядки напряжения, снижение возбуждения) субъектом напрямую связано с объектом желания. Самым первым прообразом отношений субъекта с объектом являются отношения мать-дитя. Говоря о судьбе развития ребенка, мы будем подразумевать особенности его отношений с первичным объектом (матерью или другим первым ухаживающим за младенцем лицом). В этих отношениях мы будем учитывать развитие и работу влечений.
Лапланш и Пантализ определяют влечение как, динамический «процесс, при котором некоторое давление (энергетический заряд, движущая сила) подталкивает организм к некоторой цели. По Фрейду, источником влечения является телесное возбуждение (состояние напряжения); эта цель достигается в объекте влечения или благодаря этому объекту» [Лапланш Ж., Понталис Ж – Б. Словарь по психоанализу. Спб., «Центр гуманитарных инициатив», 2010, стр. 93].
Фрейд отличает половые влечения взрослого человека от психического представления о влечении в метапсихологии психоанализе. В первой теории влечений он выделяет два вида влечений: влечения к самосохранению и сексуальные влечения.
Для описания психического феномена влечений в работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905) Фрейд вводит два понятия: «…если мы назовем человека, от которого исходит половое притяжение, сексуальной целью, то научно установленные факты говорят нам о том, что в отношении обоих – сексуального объекта и сексуальной цели – имеются многочисленные отклонения, отношение которых к условной сексуальной норме требует детального исследования» [Фрейд З. «Три очерка по теории сексуальности». Спб., Издательство «Восточно-Европейский Институт Психоанализа», 2017, стр. 40].
Необходимо заметить, что в этой работе Фрейд рассуждает о сексуальности не в узком смысле полового влечения взрослых индивидуумов, но относит возникновение сексуальности к очень раннему периоду детства. Так же Фрейд показывает взаимосвязь между патологическими (перверсии) и нормальными формами сексуальности.
Встреча с матерью (ее способность любить, насыщать и осуществлять уход) для младенца есть первое и необходимое условие для выживания дитя. Первый удовлетворительный опыт ухода, утоление голода, удовлетворение насыщением, дает мать в виде молока