Анализ номинаций лошади в диалекте и фольклоре Прикамья, включающего в себя Пермский край и Удмуртию
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
В настоящее время на фоне глобализации и всё усиливающегося информационного потока социальные, экономические и политические изменения охватывают весь мир. Российское общество нуждается в переосмыслении ценностных ориентиров, что требует усиления внимания к изучению как национальной культуры, так и культуры других народов, особенно тех, с которыми Россия связана исторически. Это определяет возрастания интереса к исследованию языка как части культуры. На сегодняшний день остро встала необходимость изучения лексики с позиций лингвокультурологии и когнитивной лингвистики, что позволяет выделить в лексике культурно-национальные представления человека о мире. Культура народа отображается, прежде всего, в его языке, без которого невозможен ни один шаг освоения действительности. Тогда отражение языковой картины мира через призму понятий, сформулированных на основе представлений человека, прошедших через его сознание, имеет несомненный научный интерес. В жизни многих народов конь в течение тысячелетий являлся неотъемлемым частью быта. Он служил и средством передвижения, и орудием труда, и частью вооружения, и предметом отдыха, игр и праздников. Лошадь была верным помощником человека: пахаря, воина, охотника, путешественника. К лошади относились как члену семьи, поскольку крестьянин-хлебопашец, а у многих народов, и пастух без лошади не смог бы прокормить семью. Конь служил предметом гордости мужчин — по коню, его породе, красоте, возрасту, здоровью можно было судить о материальном положении и социальном статусе его хозяина. Конница была важнейшей частью любой армии, без её наличия воюющий народ был обречен на поражение. Почти у всех народов Европы и Азии лошадь была животным, обеспечивающим существование., будь то мирная жизнь или война. Почти до середины XIX века лошадь была основным транспортным средством, а в некоторых регионах это её значение сохранялось почти до конца ХХ столетия. Нельзя утверждать, что сегодня лошадь полностью потеряла своё транспортное назначение полностью. Для обозначения этого животного у каждого народа существует множество слов, многие из которых вошли в литературный язык, другие оставались простонародными и диалектными. В фольклоре каждого народа лошадь присутствует как неотъемлемая часть главного персонажа, если он мужчина. Часто лошади и сами становились главными и заглавными героями литературных произведений. В настоящее время многие люди занимаются любительской верховой ездой, существует множество видов спорта, в которых наряду с человеком участвует лошадь. Сегодня лошадь продолжает оставаться важной частью культуры многих народов. Значение коня в жизни людей уже в древности было настолько велико, что они начали задумываться о воспроизведении этих животных уже в четвертом тысячелетии до Новой эры. С развитием человечества коневодство становилось отраслью промышленности, возникали конные заводы, выводились новые породы лошадей в соответствии с их предназначением. Коневодство находится на стыке нескольких наук: зоотехники, ветеринарии, генетики и других наук, связанных с животным миром. Сегодня коневодство продолжает своё развитие как спортивное, во многих странах, включая Россию, на конных заводах продолжается разведение различных пород лошадей в соответствии с их предназначением. Это привело к формированию специальной коневодческой лексики, которая заимствует слова и номинацию лошадей из уже существующей лексики, а также появляются новые слова, обозначающие лошадей, связанные с ними атрибуты, названия новых пород. Актуальность предлагаемого исследования определяется общей направленностью современной лингвистики на изучение связей языка и культуры, с процессами человеческого мышления, сознания и бытия, с недостаточной изученностью номинаций коня, поскольку их число постоянно расширяется. Изучение номинаций коня в диалектах и фольклоре позволяет наиболее глубоко изучить концептосферу того или иного народа, отражающую особенности устройства языкового сознания этноса и его ментального мира. Поскольку почти на всей территории современной России лошадь исторически всегда находилась рядом с человеком, то тема изучения её номинации в диалектах и фольклоре является актуальной. В качестве гипотезы исследования выдвигается идея о сохранении в народной речи и фольклоре Прикамья значительного по объему языкового материала, отражающего не только хозяйственную значимость этого домашнего животного, но и его обрядовую роль и эстетическую ценность. Целью настоящего исследования является анализ номинаций лошади в диалекте и фольклоре Прикамья, включающего в себя Пермский край и Удмуртию. Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач: изучить теоретические аспекты лексикологии в отношении фольклора и диалектов русского языка; рассмотреть особенности фольклора и диалектов Прикамья; изучить номинации коня в русском языке, в частности, в диалектах и фольклоре; провести практическое исследование номинаций коня в фольклоре и диалектах Прикамья; описать особенности диалектных и фольклорных номинаций коня в Прикамье и составить словарь этих номинаций; разработать план урока литературного чтения для учащихся второго класса средней школы на тему «Загадки о коне». Поставленные задачи диктуют следующую структуру исследования: в Главе 1 рассмотрены теоретические основы изучения фольклорной и диалектной лексики, особенности фольклорной и диалектной лексики русского языка и приведены номинации коня, входящие в их состав; в Главе 2 изучены особенности фольклора и диалектов Прикамья; в Главе 3 произведено практическое исследование номинаций коня в фольклоре и диалектах Прикамья; в Главе 4 представлен план урока для учащихся второго класса средней школы на тему «Загадки о коне»; в Заключении приведены выводы по всему исследованию; В ходе исследования применялись описательный, лексикографический, сопоставительный, психолингвистический, исторический методы, метод контекстуального анализа, квантитативный и дистрибутивный семантические методы. Исследуемый материал вычленялся из фольклорных текстов и диалектных словарей методом сплошной выборки. Теоретической базой исследования послужили труды отечественных филологов и лингвистов, посвященных изучению диалектной и фольклорной лексики. Среди них исследования В.П. Аникина, Е.М. Мелетинского, С.А. Мызникова, С.Ю. Неклюдова, И.А. Подюкова, В.Я. Проппа, Н.И. Толстого и С.М. Толстой, В исследовании, направленном на изучение особенностей языка, невозможно обойтись без изучения трудов швейцарского философа и психолога К.-Г. Юнга. Практической базой исследования стали словари диалектов и фольклорные тексты Прикамья из изданий «Русские в «Коми-пермяцком округе»: «Словарь русских говоров Коми-Пермяцкого округа» и «Словарь русских говоров Южного Прикамья», «Этнолингвистический словарь свадебной терминологии Северного Прикамья», Словарь пословиц и поговорок «К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края» - все под редакцией И.А. Подюкова; Сборник фольклора и этнолингвистический материалов «Вишерская старина», составленный И.В. Ждановым, И.А. Подюковым и С.В. Хворобых; «Словарь свадебной терминологии «Фразеологический словарь пермских говоров» под редакцией К.Н. Прокошевой; «Этнолингвистический словарь свадебной терминологии Северного Прикамья» под редакцией А. Антипова; материалы исследований Бахматова А.А., Голевой Т.Г., и др. «Русские в Коми-пермяцком округе: обрядность и фольклор»…. Настоящее исследование имеет практическую значимость, которая заключается в систематизации материала фольклора и диалектов Прикамья, которые могут быть использованы для составления словаря номинаций коня в фольклоре и диалектах Прикамья. Теоретическая значимость исследования заключается в возможности использования использования его результатов в ходе дальнейших исследований, а также на занятиях по изучению диалектов и фольклора в высших и средних учебных заведениях. Научная новизна исследования заключается в том, что несмотря на огромный собранный материал, касающийся фольклора Пермского края, анализ элементов, связанных с конём, его значимостью в обрядах и фольклорных текстах не производился. Благодаря предлагаемому исследованию появляется возможность сопоставления номинаций коня в коми-пермяцком фольклоре с его номинациями в фольклоре, созданном на других языках и диалектах. Это позволит установить неизвестные на сегодняшний день исторические связи между народами.
Теоретические основы изучения фольклора и диалектов
Язык тесно связан с культурой этноса, его создавшего, и представляет собой универсальную форму концептуализации мира. Язык развивается в своей куьтуре и, в свою очередь, показывает уровень её развития, является объективным средством её выражения. Яв...
Открыть главуОсобенности фольклорной и диалектной лексики русского языка
Фольклор является особой сферой существования языка, в нем особенно ярко выражаются особенности жизни народа, его ментальность. В фольклорной лексике воплотилось восприятие и оценка народом окружающего мира. К.-Г. Юнг, наблюдая разницу в мировосприя...
Открыть главуНоминации коня в русском фольклоре
Одним из первых исследователей фольклора был В.Я. Пропп (1895-1970). Его труды в этой области можно считать основополагающими. Его монография «Морфология волшебной сказки», написанная в 1928 году переиздавалась много раз, и до сих пор филологи и линг...
Открыть главуОбзор фольклорных источников Прикамья
Фольклор представляет собой единую сложную художественную систему со своими стилистическими канонами. Произведения фольклора могут быть классифицированы по разным принципам и признакам. Как и литература фольклор делится на поэтические роды: эпос, лир...
Диалекты Прикамья
В Прикамье исторически соседствуют русский и коми-пермяцкий народы, поэтому многие местные русские говоры включают заимствования из коми-пермяцкого языка, кроме этого в Пермском крае, как и в других северных областях России сложились собственные гово...
Открыть главуСемантические группы, связанные с конём
Для обозначения коней, их отличия, в первую очередь называют их масть, поскольку масть является первым отличительным признаком лошади. Основные масти лошади приведены в Таблице 2. Таблица 2. Масти лошадей Главные группы Роды Виды Пояснения Основные ...
Открыть главуРазработка плана урока
План-конспект урока литературного чтения в 2 классе средней школы. Тема урока: Пословицы и поговорки Пермского края - «Между гор, между гор бежит конь вороной» Цель урока: познакомить детей с фольклором Пермского края на примере загадок на тему «кон...
Открыть главуЗаключение
В приведенном исследовании рассмотрены и проанализированы материалы, посвященные номинации лошади в диалектах и фольклоре Прикамья. На основании исследования сделаны выводы, что в диалектах Прикамья существует ряд слов с уникальными корнями, не имеющими бытования в русском литературном и разговорном языке. К ним относятся слова «чиболька» - «жеребенок» и «чичан» - табун (толпа). Ряд слов, присутствующий в диалектах Пермского края, имеет корни соответствующего словообразовательного гнезда: «езжалый», «вершний», «обузда», «прозвончик» и другие. В диалектной речи Прикамья присвоение кличек коням производится в соответствии с их мастью, путем добавления суффиксов - к - и архаического окончания - о - : «Гнедко», «Бурко» в мужском роде и суффикса - ух - в сочетании с окончанием женского рода I склонения - а- : «Серуха», «Чалуха» и т. п., - к основе слова, обозначающего масть коня. Конь, а также упряжь упоминаются в пословицах, поговорках, песнях и причитаниях Пермского края. Конь по-прежнему традиционно участвует в актуализации народных обычаев, связанных с природным и церковным календарями, а также в наиболее значимый момент в жизни человека: на свадьбе. На похоронах конь используется редко — гроб с покойником традиционно несут на руках. Известно, что в тех случаях, когда кладбище находилось достаточно далеко от места, где проживал покойный, гроб на руках выносили из деревни, и только затем ставили на телегу или сани. При этом телега и сани, а часто и сама лошадь оставлялись недалеко от кладбища (коня потом забирали). Разработанный план урока литературного чтения для учащихся 2-х классов средней школы знакомит их не только с фольклорным жанром загадки, но и даёт общее представление о коне и его роли в жизни народов Пермского края. Могут быть представлены уроки, где объектом изучения будут пословицы, поговорки, сказки, в которых фигурирует конь. Изучение фольклора, проведение народных праздников в соответствии с традициями населения, дает возможность постоянной актуализации нематериальных памятников культуры. Выдвинутая гипотеза в ходе исследования подтверждена: в народной речи и фольклоре Прикамья присутствует объемный языковой материал, отражающий не только хозяйственную значимость этого домашнего животного, но и его обрядовую роль и эстетическую ценность.
Список литературы
Аверинцев С. С. Архетипы/ С.С. Аверинцев // Мифы народов мира: энциклопедия: в 2-х т. под ред. С. А. Токарева. — Москва: Сов. энциклопедия, 1991. Т. 1.—С. 110-111. Aникин B.П. Фoльклop кaк иcкyccтвo./ В.П. Аникин. —Москва: Пpocвeщeниe, 1991. — 410 c. Баланин В.И., Вилль А.В. и др. Всё о лошади. / В.И. Баланин - Санкт-Петербург: Лениздат – 1996г. Баталова Р М. Коми-пермяцкая диалектология / Р.М. Баталова. - Москва:наука, 1975. - 252с. Бахматов А.А. Русские в Коми-пермяцком округе: обрядность и фольклор. Материалы и исследования / А.А. Баталов и др. - Пермь: Пермский государственный педагогический университет, Центр этнолингвистики народов Прикамья. - 450с. Белянчиков Н.И, Смирнов А.И. Механизация животноводства и кормоприготовления / Н.И. Белянчиков, А.И. Смирнов. - Москва:Агропромиздат, 1990. Бидерманн Г. Энциклопедия символов / Пер. с нем. Москва: Республика,1996. - 335с. Бобунова М. А., Хроленко А. Т. Словарь языка русского фольклора: Лексика былины. / М.А. Бобунова, А.Т. Хроленко. – Курск: Изд-во Курск. гос. ун-та, 2006. – 314 с. Веселовский А.Н. Историческая поэтика./ А.Н. Веселовский - М.:Высшая школа, 1989. - 407с. Витт В.О. Практика и теория чистокровного коневодства /В.О. Витт. - Москва, 1957г. Гумбольдт В. Язык и философия культуры./ В. Гумбольд. — Москва: Прогресс, 1985. — 452 с. Зверева Ю.В. Наименования человека и домашних животных, мотивированные прилагательными со значением цвета, в пермских говорах / Ю.В. Зверева// Умозрение в красках: Материалы Всероссийской научно-практической конференции («Строгановские чтения» - IV, «Лингвистические и эстетические аспекты анализа текста и речи» - VIII) 5-7 ноября 2010. — часть 1/ Ред. Подюков И.А., Бочкарёва Н.С. — Усолье: МУК УИАМ «Палаты Строгановых», 2011. —C.63-67. Зуева Т.В., Кирадн. Б.П. Русский фольклор: Учебник для высших учебных заведений/Т.В. Зуева, Б.П. Кирдан. - Москва: Флинта, 2002. - 400с. Ковалых Е.В. Лексика животноводства в хозяйственных книгах Псково-Печерского монастыря XVII века / Е.В. Ковалых// Вестник Псковского государственного университета, 2007. С.124 — 128. Копытов Н.Ю., Подюков И.А., Черных А.В. Словарь русских говоров Коми-Пермяцкого автономного округа / Н.Ю. Копытов, И.А. Подюков, А.В. Черных. - Пермь: Пермский государственный педагогический университет, 2006. - 361с. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский. — Москва: Мир, 2012. — 407 с. Мызников С.А. Диалектная лексика в историко-этимологических исследованиях / С.А. Мызников // Сборник статей Международной научно-практической конференции «И.И. Срезневский и русское историческое языкознание: опыт и перспективы. 205-летию со дня рождения И.И. Срезневского. - Рязань: Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина, 2017. - С. 316-322. Мызников С.А. Лексика фольклора в «Словаре русских народных говоров»: теоретическая база и лексикографическая практика / С.А. Мызников//Диалектная лексика, 2009. - Отв. ред. С. А. Мызников - Санкт-Петербург : Наука, 2009. - С.202-2011. Неклюдов С.Ю. К вопросу о фольклоре и обряде /С.Ю. Неклюдов // Миф, символ, ритуал. Народы Сибири. — Сост. О.Б. Христофорова; отв. ред. С.Ю. Неклюдов. — Москва, 2008. — С. 11-22. Одинцов Г.Ф. Из истории гиппологической лексики в русском языке. / Г.Ф. Одинцов. - Москва: Наука, 1980. Подюков И.А. Круговорот жизни. Народный календарь Прикамья / И.А. Подюков. - Пермь: ПОИПКРО, 2001. - 99с. Подюков И.А. О некоторых особенностях коми-пермяцкой хрононимики / И.А. Подюков// Филологические заметки, 2017. Т.2. №15. - С.47-55. Подюков И.А. и др. ЮСЬВА —лебединая река / Сборник трудов и материалов по традиционной обрядности Юсьвинского района. Науч. Ред. И.А. Подюков. —Усолье, 2015. - 450 с. Подюков И.А., Хоробрых С.В., Антипов Д.А. Этнолингвистический словарь свадебной терминологии Северного Прикамья/ И.А. Подюков, С.В. Хоробрых, Д.А. Антипов. - Усолье, Соликамск, Березники, Пермь: Пермское книжное издательство, 2004. - 360с. Подюков И.А., Черных А.В., Хоробрых С.В. Земля Соликамская. Традиционная культура , обрядность и фольклор русских Соликамского района / под ред. И.А. Подюкова. - Усолье, Пермь: Пермское книжное издательство, 2006. - 224с. Потебня А.А. Полное собрание трудов: Мысль и язык. / А.А. Потебня. — Москва: Лабиринт, 1999. - 300 с. Прокошева К. Н. Фразеологический словарь пермских говоров / К.Н. Прокошева. - Пермь: Пермское книжное издательство, 2002. - 424с. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки./ В.Я. Пропп. - Москва:Лабиринт, 2006. - 128с. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники / В.Я. Пропп. - Санкт-Петербург, 1995. - 176с. Пpoпп B.Я. Фoльклop и дeйcтвитeльнocть./ В.Я. Пропп. - Москва: Нayкa, 1976. 325 c. Русские в Коми-пермяцком округе: обрядность и фольклор. Материалы и исследования / А.А.Бахматов, Т.Г. Голева, И.А. Подюков, А.В. Черных. - Пермь: Пермский государственный педагогический университет, 2008. - 450с. Русские народные загадки Пермского края: сборник фольклорных текстов с комментариями и истолкованиями / Сост. И. А. Подюков, А. В. Черных. - С.-Петербург: Издательство «Маматов», 2012. – 256 с. Серебренников Б.А. О материалистическом подходе к языковым явлениям. / Б.А. Серебренников. - Москва: Наука, 1983. – 319 с. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. / Под ред. В.Я. Петрухина [и др.] — Москва: Эллис Лак, 1995.— 416 с. Словарь пермских говоров. Выпуск 1. А-Н / Под ред. А. Н. Борисова, К. Н. Прокошева. - Пермь: Книжный мир,2000. - 492с. 2000 Тер-Минасова С. Г. Языки и межкультурная коммуникация. Учебное пособие. / С.Г. Тер-Минасова. - Москва: Слово, 2008. - 264 с. Толстая С. М. Образ мира в тексте и ритуале./ С.М. Толстая. - Москва: Русский фонд содействия образованию и науке, 2015. 528 с. Толстая С.М. Семантические категории языка культуры : очерки по славянской этнолингвистике / С. М. Толстая. — Москва : ЛИБРОКОМ, 2010. — 368 с. Уорф Б. Л. Отношение норм поведения и мышления к языку./Б.Л. Уорф. Пер. с англ. Л. П. Патан и Е. С.Турковой // Новое в зарубежной лингвистике. - Москва, 1960. - Вып. 1.- С.135-168. Урусов С.П. Книга о лошади / С.П. Урусов. - В 2-х томах. Т.2. - Москва: Терра, 2007. - 642 с. Щерба Л.В. Языковая система и речевая деятельность. - М.: Едиториал УРСС, 2004. — 432 с. Юнг К.Г. Архетип и символ / Карл Густав Юнг. Пер. В.В. Зеленский. - Москва: Ренессанс, 1991. - 343с. Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. / Карл Густав Юнг. - Минск:Харвест, 2005. - 400с. Юнг К.Г. Структура психики и архетипы / Карл Густав Юнг. Пер. Т.А. Ребеко. - Москва: академический проект, 2009. - 304с.
