Пушкинские мотивы и их роль в рассказе "Ионыч"
Введение
Тема: Пушкинские мотивы и их роль в рассказе "Ионыч".
Актуальность рассматриваемой темы определяется тем, что в современных условиях остро встает проблема нравственной деградации личности. Когда-то А.П.Чехов и А.С. Пушкин в своих произведениях, а сейчас психологи и эксперты, пытаются отыскать причины духовных перерождений личности, определить причины возможного пути от романтика до обывателя, довольствующегося домашним бытом. Чехов в своем рассказе «Ионыч» обращается к молодым читателям с призывом сохранять всеми силами в себе то лучшее, что дано каждому в молодости и сопротивляться деградации даже в почти безнадежной ситуации. В теме литературных традиций в творчестве Чехова особое место занимает проблема осмысления Чеховым художественного наследия Пушкина, в образе главного героя рассказа «Ионыч» прослеживается параллель с персонажами Пушкина Онегиным и Ленским. Актуальность темы реферата не вызывает сомнения, поскольку оба писателя задаются вопросом: почему проходит молодость, а вместе с ней и наивность, открытость души и вера в себя и почему человек неизбежно деградирует в своем сознании, если вынужден подчинятся жизненным обстоятельствам.
Проблема: - нравственная деградация личности
Объект: – рассказ А.П. Чехова «Ионыч».
Предмет: – литература.
Гипотеза: - Творческая близость художников и их роль в русской литературе
Цель исследования - проследить пушкинские мотивы и их роль в рассказе А.П. Чехова «Ионыч».
Задачи: - провести параллель между произведениями А.С. Пушкина А.П. Чехова.
Антон Павлович Чехов все свое творчество посвятил изучению и описанию личности обычного человека в различных жизненных ситуациях. Его остро волновал вопрос, каким образом молодой человек, одухотворенный идеями улучшения окружающего мира, постепенно превращается в среднего обывателя и почему большинство людей идет именно в этом направлении. Чехов считал такой путь нравственной деградацией, видел в этом острую проблему и пытался отыскать причины духовных перерождений личности. Одной из попыток таких исканий явился его рассказ «Ионыч». Это краткая история жизни земского врача Дмитрия Ионыча Старцева. Молодой земский врач Старцев приезжает в тихий городок С., чтобы начать медицинскую практику. Он по-настоящему увлечен делом, искренне считает своим призванием жить в труде и одиночестве, обозначив благородной целью своей жизни помощь и служение больным. Он уверен, что нельзя жить без труда и нужно постоянно трудиться. Печально, что параллельно с мыслями о самоотверженном служении врачеванию, Старцев почти сразу начинает испытывать на себе скуку и однообразие провинциальной жизни, которая отталкивает его. Как мыслящий человек, он убежден, что помимо своих профессиональных вопросов, разговаривать с обывателями не о чем. Как ни странно, большую роль на пути к деградации, сыграло его знакомство с семейством Туркиных. Поначалу воодушевленный этим знакомством, быстро влюбившись в их дочь Екатерину, Старцев решает жениться и делает предложение. После отказа девушки выйти за него замуж, отношения с Туркиными быстро приводят к разочарованию. Герой начинает неуловимо и неузнаваемо меняеться, превращаясь из Дмитрия Ионыча Старцева в просто Ионыча – располневшего, угрюмого и всех презирающего, по мнению жителей - в «поляка надутого». Изменившийся, но все еще молодой доктор страшно разочарован в семействе Туркиныхи постепенно прекращает с ними общаться, осознав, что если одни из самых талантливых жителей во всем городе настолько бездарны, то насколько же безнадежен тогда сам город?
1. Ионыч - типичный герой
В своем рассказе Чехов подталкивает читателя к мысли о том, что не так все просто и к духовной деградации Дмитрия Старцева привело не только влияние среды. Если пристальнее рассмотреть личность, становится ясно видно множество внутренних, зависящих только от самого Ионыча, причин духовного падения. Первые симптомы духовного разрушения он ощущает через телесные недостатки. Старцев, будучи хорошим врачом и наблюдая за собой, подмечает собственные недостатки и, как образованный человек, предвидит их последствия.
Трезвая мысль о том, что не надо бы полнеть, звучит как понимание того, что безобразное в смысле физиологии сигнализирует и об опасности духовной. Старцев все видит, понимает, но однако не отказывается не только от вредных привычек как, например, много и вкусно поесть, но и от совсем уже низменные азартные страстей.
Игра в вист и стяжательство постепенно вытеснят высокую жизненную цель помогать людям, породив бездушие и черствость в профессиональной деятельности [8,с.519]. Недавнее юношеское стремление быть выше обывателей вытесняется страстью к покупке домов. Ионыч еще молод, но время уже ощущает, как старик, который боится всего нового. Он недолго переживает отказ Котика-Екатерины выйти за него замуж, отказала и отказала. Впоследствии он даже был рад этому обстоятельству и удивлялся, зачем вообще нужно было делать предложение и менять свою жизнь. Ему уже уютно в футляре своего одиночества, которым он закрылся от многообразия жизни.
Огромная дистанция, образовавшаяся между Дмитрием Старцевым и Ионычем, объясняется расстоянием, которое отделяет идеальное от нормы. Середину, норму трудно найти и выдержать. Размышление над тем, почему от высших помыслов человек нисходит до безобразного, приводит к сравнению Ионыча с Туркиными.
Ведь в духовном опустошении он превзошел их. Значит, есть нечто, что удерживает Туркиных на плаву жизни, не позволяет опуститься ниже нормы. Прежде всего - это семья
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Туркины являлись семьей, со своими традициями и заботливым отношением друг к другу. Старцев, получив отказ, больше не делал попыток увлечься кем-либо и завести семью, а потому был лишен ощущений семейного очага.
Дмитрий Старцев превратившийся в Ионыча почти не ощущает ужасного перерождения полного благих намерений, умного, мыслящего человека, прекрасного врача в толстяка, главным мотивом жизни которого стала нажива. Как и почему это произошло?
Дмитрий Старцев, влюбляется в девушку из чуждой ему среды еще и с материальной точки зрения. Как человек со стороны, он решил, что входит в самый талантливый дом города С. У него нет никакого изначального неприятия этой среды, наоборот, в первый раз в доме Туркиных все кажется ему приятным или по крайней мере занятным. И потом, узнав, что не любим, он не устремляется искать свое счастье по свету, а остается жить там же, где и жил, по инерции занимая себя ежедневной работой. Пусть не сразу, но постепенно он начинает чувствовать раздражение против тех людей, среди которых ему приходится жить и с кем приходится общаться. С ними не о чем говорить, их интересы ограничены едой и пустыми развлечениями. Что-либо действительно новое им чуждо, идеи, которыми живет остальное человечество, недоступны их пониманию, например, идея отменить паспорта и смертную казнь. Как и любой одухотворенный идеями молодой человек, Старцев поначалу пробовал протестовать, убеждать и даже проповедовать.
Он постоянно, в обществе, за ужином или чаем, говорил о том, что нужно трудиться, что без труда жить нельзя. Отклика среди окружающих эти монологи не встретили. А обыватели города С. просто продолжают жить, как жили, к инакомыслящему же Старцеву в целом остались вполне равнодушны, пропуская протест и пропаганду мимо ушей.
Правда, наградили его довольно нелепым прозвищем “поляк надутый”, но никак не обижали его. Более того, когда он стал жить по законам этой среды и окончательно превратился в Ионыча, сами же они от него натерпелись. Так среда поглотила Старцева и подчинила своим законам. Он постепенно успокоился и зажил по –прежнему, приобретя жизненный опыт.
Сначала все реже, а потом уже совсем перестал он бывать у Туркиных, а потом никогда уже с ними не встречался. Чехов испытывает своего героя самой обыкновенной вещью - неспешным, но неумолимым течением времени. Время проверяет на прочность любые убеждения, испытывает на прочность любые чувства, время успокаивает, утешает, но время и затягивает человека. Чехов и пишет не об исключительном или незаурядном, а о том, что касается каждого обыкновенного человека. А может не так уж плох Ионыч? Он продолжает лечить людй. Пусть не горит вдохновенными идеями, но помогает людям, пусть и оставаясь к ним равнодушным, но честно делая свою работу. У Ионыча уже и мыслей не возникает что-либо менять в своей жизни, ему и так хорошо.
Очень показательным эпизодом заканчивается рассказ, возвращая читателя к семейству забытых Ионычем Туркиных. При каждом наступление осени жена вместе с дочерью уезжает в Крым. Их провожает на перроне, Иван Петрович и когда поезд трогается, вытирает наступившие слезы. В последний раз Чехов дает подсказку о том, что именно в семье, в сердечной привязанности людей и есть основа для нормального существования? Счастья Ионыч не нашел, да и не очень то искал, зато у него появились заменители счастья - покупка недвижимости, угождение и боязливое почтение окружающих.
Туркины сохранились в своей пошлости, а Старцев деградировал. Не удержавшись даже на уровне Туркиных, он в своем превращении скатился еще ниже, на уровень так презираемых им в молодости обывателей. Вот и все, что можно сказать про него.
2. Общее в образах произведений А.П. Чехова и А.С. Пушкина
Значимость проблемы деградации личности возрастает, если провести параллель между произведениями А.С. Пушкина А.П. Чехова. Недаром Л.Н. Толстой сказал однажды, что Чехов – это Пушкин в прозе. Чехов, как человек весьма образованный, почитал культурно-исторические традиции и глубоко усвоил творческих достижений Пушкина. Творческая близость художников определяется той ролью, которую они в русской литературе начала и конца девятнадцатого века. Именно поэтому за именами Пушкина и Чехова прочно закрепилось признание первого и последнего классиков «золотого века», а значение творчества Чехова сопоставимо с исторической ролью Пушкина. Все это делает актуальной проблему изучения пушкинской традиции в творчестве Чехова.
Нетрудно обнаружить общее в образах "Ионыча" и "Евгения Онегина". Образом Владимира Ленского Пушкиным предрекает возможный временной путь от романтика до обывателя, довольствующегося домашним бытом. Подобно Пушкину, Чехов также включает в повествование мотив времени. Именно время, как незримый участник событий, помогает увидеть, как быстро и неузнаваемо меняется герой, превращаясь из Дмитрия Ионыча Старцева в просто Ионыча [7,с.26]. Похожесть принципов построения произведений Пушкина и Чехова, отражают их основные творческие принципы: «Точность и краткость - вот первые достоинства прозы», «Краткость - сестра таланта».
Общими признаками пушкинской и чеховской прозы является богатство их содержания при небольшом количестве применяемых художественных приемов[9,с.307]. Произведения Чехова представляют собой изящную, поэтизированную, лирическую прозу, обладающую всеми достоинствами прозы Пушкина.
Последовательное обращение в произведениях Чехова к пушкинской традиции встречаем в сходстве художественной манеры писателей.
Как например, отсутствие прямой оценки в повествовании, расстояние между автором и героем, изображение душевных переживаний через их внешние проявления
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
