Вопрос о важности ценностей и норм науки: биологическая и экологическая этика

Подобно тому, как был и есть большой научно-технический прогресс, сегодня возникает актуальный вопрос о важности ценностей и норм науки. Он угрожает жизни на Земле, требует изменений в сфере ценностей общества и мотивационной сферы. Интерес к вопросам философии, морали возрос и начались поиски нового морального компаса, вызванного разрушением установленных этических норм, кризисных установок. Именно это привело к тому, что многие современные ученые думают об универсальных ценностях и между ними существует взаимосвязь науки.
Киселев проанализировал биологическую и экологическую этику в силу практической философии, глубоко изучив их значение, предмет, проблемы.Ученый указывает и подчеркивает тот факт, что биоэтика не преследует цель запретить или обуздать инновационные биологические технологии, которые связаны с будущим общества.
Анализируя феномен биоэтики, Александр Перов обращает внимание на разнообразие его проявлений. Он считает, что этические проблемы в науке возникают, поскольку биологические технологии не имеют конкретных ограничений при проведении исследований и применении результатов. А поскольку результаты в науке связаны и внедряются в среду людей, часто возникает ситуация, когда выбор между результатами исследований и эффектами не играет важной роли моральных принципов, которые могут привести к самоуничтожению человека.
В своих исследованиях он указывает, что все пути решения проблем в биоэтике ведут к биологической философии - сложной, биологически ориентированной, интегративной, междисциплинарной отрасли знаний. Раскрываются методологические, философские, эпистемологические проблемы существования. Этот исследователь из зарубежной и украинской философии биологических концепций определяет причины ее возникновения и условия, исследует основные вопросы.
Петров обращает внимание на объяснение предмета и предмета экологической философии и того, что процесс создания нормального предмета ищет методы и методологические инструменты.
Б

. Кулиниченко устанавливает предпосылки и основы для создания современной биологической этики, указывая на то, что ее принципы используются, но не имеют четкой философской или теоретической, философской или исторической основы. Чтобы соединить эти принципы в единое целое, нам нужно раскрыть общие ценности. Только благодаря пониманию таких понятий, как смерть и жизнь, стало возможным возникновение и существование современных медико-биологических знаний с точки зрения гуманизации.
В исследовании работ западных ученых - философов Кулиниченко пришел к выводу, что в принципы биоэтики можно включить жизнь и его философию, феноменологию, чему способствует тот факт, что существует моральная ответственность как предмет обсуждения философов, ученые, специалисты из разных областей человеческой деятельности.
Биоэтика в кино - это антология, которая рассматривает художественные фильмы с биоэтической точки зрения. Книга о культурной значимости фильма, связывая биоэтические принципы, лежащие в основе клинической и научной практики, образом жизни.
Когда вы не можете убежать и зависите от других, вы учитесь плакать, улыбаясь.
Так говорит Рамон Сампедро, который был в одной постели в одной комнате в течение 26 лет, не считая поездок в больницу. В молодости он был парализован, начиная с шеи,в результате несчастного случая при погружении. У него есть его музыка, его радио и телевидение, его посетители, его вид из окна. Он может управлять компьютером и писать с помощью ручки, которую он держит во рту